Otras voces de Colombia
Mestizos y mixtos
Relatos mestizos y mixtos, reunidos por los territorios donde se cuentan.
Andina
106 relatos
Brujas y duendes
Catalina la Ñapanga
Cuento de ánimas
Cuento fantástico
De frente al sol
Dioses Lares
Dobaida, memoria Cueva del bajo Atrato
Duende del Salto
Eduardo Arias, el Loco Arias
El ánima Coy
El ánima sola
El aserrador
El Bobo del Tranvía
El cacique Cumanday
El cacique Salomón
El Carriazo de vereda San Isidro
El cazador
El cerro encantado
El chenche
El coco
El cole-cabuya
El cucacuy
El diablo de Umpalá
El diablo en el Puente del Común
El Doctor Galeacer
El ermitaño iracundo
El fantasma de El Horizonte
El Gritón
El guango
El hojarasquín del monte
El Hombre del Farol
El mareco
El Mono de la Pila
El patetarro
El patón
El perro negro
El poira
El pollo de las ánimas
El quijote piedecuestano
El Reventón de Jacobo
El Señor Caído de Monserrate
El silbador
El Silbo de Quinunchú
El sombrerón
El tesoro de Buzaga
El tesoro de Dobaida
El toro en el ascensor
El trapiche ardiendo
El tunjo
El Venado de Oro
El viejo del costal
Esperanza en el oriente
Furatena
In illo tempore
José Raimundo Russi, el abogado en disputa
La barbacoa del muerto
La Bruja del Tranvía
La cabellona
La campana del diablo
La candileja
La cueva de la pisca
La cueva del diablo
La dama verde
La diabla castigadora
Lagunas encantadas
La hilandera
La lámpara de petróleo
La madre agua
La mancarita
La mano peluda
La mechuda
La monedita en la alcancía
La Monja de las Rosas
La monja vidente y el taxista
La muelona
La mula del diablo
La Mula Herrada
La mula maneada
La niña de la carta
La patasola
La patasola
La piedra del muerto
La puerta del perdón
La rodillona
La sayona del cementerio
Las brujas
Las ilusiones
La sombra creadora
La Tarasca
La vieja colmillona
La vista del libertador
Lo que enseñan las cuevas
Los esqueletos caminantes
Los fantasmas de La Candelaria
Los meneses
Los mensajeros de los dioses
Los rescoldos
Los tunjos de la Cantera
Margarita, la Loca Margarita
María Centeno
María la larga
No hay deuda que no se pague
Nueva versión de la luz del limonal
Talabalí
Tal para cual
Un libertador piedecuestano
Caribe
78 relatos
A Dios rogando y con el mazo dando
Al convento
Beda Nansi, Beda Monkey y el Molino
Castellano viejo
Celos de esclavo
Conejo y la fiesta de Toro
Conejo y la mona de cera
Cuando regalaron San Felipe y La Popa
Después del sitio
Doce en punto de la noche
El auriga a quien mató el pasado
El burro y la policía
El castellano de San Juan
El costeño y los cachacos
El desayuno del indio
El fantasma del Teatro Azul
El héroe
El hijo desobediente
El hombre caimán
El joven que estaba estudiando
El mal del mar
El milagro de La Candelaria
El Mocho y el Tigre
El paisa y el gringo
El rey que tenía dos hijas bonitas
El talismán fúnebre
El tesoro de Morgan
El tipo que tenía una novia
El viaje al cielo
En el once
En el sitio de Morillo
Folklore macabro
Francisco el Hombre
Genus irritabile vatum
Juan Bobo y la Vieja
Juan Bobo y sus hermanos
La abadesa arrodillada
La Bruja del Trinche
La casa de don Benito
La clave de la felicidad
La confesión
La imagen de San Antonio
La mina de oro en el infierno
La muerte de los ojos verdes
La muerte de Tío Conejo
Las clavelinas
La Sirena de Hurtado
La sombra
Las orejas de Tío Conejo
La vieja, el burro y los huevos
Lo justo y lo legal
Los tres cachacos y la cántara de ron ñeque
Los tres curas enamorados
Macú y el collar de camarones de oro
Maldito sea Napoleón
Marineritis sentimental
Mico y Nansi
Mona, Mona
Por la boca muere el pez
Quién manda más en casa
Rambao
Santo Domingo y el Cristo de la Expiración
Tía Zorra en el maizal de Tío Conejo
Tiger y el baile de perros
Tigre y Nansi
Tío Conejo y los plátanos
Tío Conejo y los siete hijos de Tía Tigra
Tío Conejo y Morrocoy
Tío Conejo y Tío Caimán
Tío Conejo zapatero
Tío Sapo y Cangrejo
Un anónimo
Una reunión clandestina
Un perro, una cabra y Beda Tiger
Un quejido, una luz
Veinte para el bollo
Viva la libertad
Zequiel
Amazonas
23 relatos
Chuya-Chaqui
El Bufeo
El Chuy Achaque
El Cotomachaco
El descubrimiento del agua y los peces
El Diluvio (Guinadoma)
El hijo de Tuhixana
La cobra grande
La curupira
Madre de playa
Moe e Ipi
Ngutapa y Chimuiyae
Nonuetoma
Origen del agua
Origen de la luna
Origen del gavilán
Origen de los micos boquiblancos
Origen de los vegetales cultivaldos
Origen del sol
Petapeta
Taife
Taik
Yacuruna
Orinoquía
19 relatos
Amanecer llanero
El brujo de la Costa del Pauto
El domador de brujas
El Dominguez
El llano, ayer, hoy
El llano cobra sus deudas
El tesoro de Caribare
El tirapiedra
El toro negro Patorreal
La bola de fuego
La bruja de los ojos miel
La culebra cascabel
Las chanzas de don Felipe
La tertulia de la italiana
Leal hasta la muerte
Los delfines dorados
Los monstruos de Paratebueno
Los tres luceros
Madre Río o Mohana
Pacífico
16 relatos
Sobre las tradiciones mestizas y mixtas
253 relatos clasificados en el archivo como mestizos o mixtos. Explora sus imágenes y las historias que conectan pueblos, ciudades y territorios.
Etiquetas del archivo: Mestizo · Mixto. Estas etiquetas no identifican un pueblo específico.
Por qué existe este registro
Al cargar el archivo, los relatos cuya procedencia no constaba se agruparon bajo etiquetas genéricas —«mestizo» y «mixto»—, una por territorio. Esas etiquetas no nombran a ningún pueblo, así que el índice de comunidades las descartaba para no presentarlas como si lo fueran.
El efecto fue que 253 relatos, el 42,5 % del archivo, dejaron de tener puerta de entrada. Este registro es esa puerta: mantiene la distinción —aquí no se afirma quién contó nada— sin que eso siga costando la mitad del corpus.
Qué hay dentro
Conviven dos cosas distintas. Una parte son relatos de tradición mestiza y campesina que circulan por pueblos y veredas de todo el país, sin dueño único, y para los que «pueblo de origen» no es la pregunta adecuada. La otra parte son relatos claramente indígenas —de la Amazonía sobre todo— cuya comunidad la fuente sí conocía pero no anotó.
El archivo no puede distinguirlas sin volver a las fuentes, y no va a adivinar. Las etiquetas mestizo y mixto conservan esa clasificación del archivo; no reemplazan la atribución específica cuando una fuente la permite.
Por qué se ordenan por territorio
El territorio es el único dato de procedencia que estos relatos conservan y que se puede verificar dentro del archivo. Ordenar por él no atribuye nada a nadie: sólo dice dónde se recogió cada historia.
Desde cada territorio se pasa a su página, donde estos relatos vuelven a mezclarse con los que sí tienen pueblo, que es como se leen en el mundo.