Región cultural
Región Amazónica
Relatos de este territorio
92Pueblos de este territorio
Rasgos de su tradición
La selva tropical más grande del mundo, hogar de pueblos indígenas con ricas tradiciones orales sobre la creación, transformación y equilibrio natural.
El territorio
La región amazónica colombiana es un vasto territorio de selva tropical que alberga una extraordinaria diversidad de pueblos indígenas, cada uno con complejas tradiciones mitológicas.
Su mitología
Los Yukuna, Tanimuka, Uitoto, Desano, Barasana, Andoque y muchos otros pueblos han preservado durante milenios relatos sobre el origen del mundo, la creación de los seres humanos mediante anacondas ancestrales, y las transformaciones míticas que establecieron el orden cultural. La mitología amazónica está profundamente conectada con la selva, los ríos, y los espíritus que habitan estos espacios.
Lo que transmiten sus mitos
Temas recurrentes incluyen viajes entre mundos, ceremonias de maloca, el uso sagrado de plantas como la coca y el tabaco, y enseñanzas sobre el manejo sostenible de recursos. Los mitos amazónicos transmiten profundos conocimientos ecológicos sobre uno de los ecosistemas más complejos del planeta.
Más relatos · Región Amazónica
89 más · archivo completo
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Cerros-Estantillos y Cera de Abejas
Chuya-Chaqui
De cómo se crió Yarocomena
Dïïjoma, hombre-serpiente y águila
El Águila Caníbal y la madre de los Andoque
El Bufeo
El Chuy Achaque
El Cotomachaco
El descubrimiento del agua y los peces
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El diluvio y el origen de los bailes
El hijo de Tuhixana
El nacimiento de los Matapí / Upichiya
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El sueño, la noche y la partida de Yepá Huáke
El visitante que desafió al fantasma
En el principio fueron los Yoria
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Jadomacuriño y Guyataiba
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Jitoma y Fïboi: el Sol y la Luna
Jitoma y Nokaido, la contienda del Sol y el Tucán
Juma y el raudal de Jidïma
Jutíñamúi modela el universo
Kahe Sawari y Kata Yai
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La canoa de Moe y la mujer Moru
La Canoa de Transformación y el origen de los pueblos
La Casa Arana en la memoria Andoque
La cobra grande
La Cuerda de Leche y la Anaconda Yeba
La curupira
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La guerra del Palo Hablador
La memoria y el papel en el ciclo de Yepá Huáke
Las grullas y el origen del friaje
Los dos transformadores
Los gigantes que nombraron los ríos
Los grupos de mi juventud
Los Imarikakana y el origen del mundo Ufaina
Los mellizos y el árbol del agua
Los seres del agua de Sitakara
Machoroko y el nacimiento Nɨkak
Madre de playa
Moe e Ipi
Monairue Jitoma y Nofïda Jitoma
Muyhu, Méneri-Ya y Warimi
Ñami y el origen de la noche
Ngutapa y Chimuiyae
Ngutapa y el nacimiento de Yoí e Ípi
Nofïdeño, la Madre que sostiene la tierra
Nofïzazima y la reconstrucción del cuerpo
Nonuetoma
Nügüye y Sëpïrõ: fuego y creciente
Origen del agua
Origen de la luna
Origen del gavilán
Origen de los micos boquiblancos
Origen de los vegetales cultivaldos
Origen del sol
Peleas entre el sobrino Conejo y el tío Tigre
Petapeta
Plumón-amarillo vuelve a reunir a la gente
Plumón-de-fiebre y el regreso de la gente
Sol, Luna y el tronco
Sol y Luna: día y noche
Taife
Taik
Trueno-de-piedra y el guayuco de transformación
Unámarai, padre de Yajé
Wejké, la danta, y el pito que abría la tierra
Wone, Eware y la pesca del pueblo Tikuna
Yacuruna
Yarokamena, el árbol y el gusano formidable
Yebá Buró y la Canoa de Transformación
Yepá Huáke hace aparecer el Sol, el viento y los mares
Yepá Huáke y la transformación de los animales
Yepá Uejkeó y la semilla de la yuca
Yiida Buinama y el origen del maguaré