Caribe · Mixto
Tigre y Nansi
Nansi hace pasar a Tiger por caballo ante la familia de la novia; la fuente conserva dos variantes y una fuga junto al agua.
Leer el relato
El relato
Escuchar el relato · 2 min
Hermano Tigre iba a casarse con la hija del rey. En la casa de la novia ya tenían el ponqué horneado y todo listo para el matrimonio cuando Old Nansi se enteró. Fue hasta allá y les dijo a los padres:
—¿Ustedes van a dejar que su hija se case con Tigre, si él es el caballo de pasear de mi padre?
Cuando Tigre llegó a la boda, le contaron lo que Nansi andaba diciendo, y que por eso ya no le podían dar a la muchacha. Tigre salió disparado para la casa de Nansi.
—Nansi, tienes que venir y probar eso delante de ellos.
Nansi se metió en la cama y se hizo el enfermo, muy enfermo.
—Aunque tenga que cargarte, tú vas —dijo Tigre.
—Muy bien, hermano. Déjame ponerte esa cosita que llaman montura.
—Ponla, ponla.
—Y esa cosita que llaman la brida.
—Ponla, ponla.
—Ahora, yo estoy enfermo, tú sabes, pero déjame traer esa cosita que llaman la fusta, sólo para ir paseando.
—Lo que sea, pero tú tienes que ir, tienes que ir a probarlo. Ponte todo.
—Y esa cosita que llaman la espuela.
—Ponla, ponla, lo que sea. Súbete a la espalda de Tigre.
Arrancaron. Nansi se quejaba a cada paso:
—¡Ay, dolor, dolor! Hermano, no camines tan rápido, no camines tan rápido.
Tigre caminaba y caminaba con él encima. Cuando ya casi llegaban, Nansi le dijo:
—Ahora puedes caminar un poquito más rápido.
Y Hermano Tigre apuró el paso. Apenas entraron al patio, Nansi le metió la fusta y la espuela: ¡pow, pow! Y les gritó a todos:
—¡Yo les dije que era el caballo de pasear de mi padre, muchacha, y ahora es mi caballo de pasear!
Saltó del lomo, Tigre se metió en el monte, y Nansi fue y se casó con la muchacha.
Pero Tigre no olvidó. Lo buscaba para agarrarlo y matarlo en cuanto pudiera. Un día Nansi estaba descuidado, mirando hacia abajo, a una cueva con agua donde pelan sábalo, y las escamas brillaban en el fondo como plata y oro. Ahí apareció Tigre.
—¡Ay, te agarré! Ahora sí te agarré.
—Ahora me vas a matar... Pero mira el oro allá abajo, mira el oro. No me mates, hombre, saquemos oro. Tú traes un bejuco largo y una piedra grande, yo te la amarro, y tú buceas oro para mí y para ti.
Nansi amarró a Tigre a la piedra, y Tigre saltó al agua arrastrando la roca detrás de él.
Y Nansi corrió.
La enseñanza
“Quien pide los arreos uno por uno termina montado sobre el orgullo del que tenía prisa.”
Territorio
Caribe · Mixto
El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.
- Región
- Caribe
- Comunidad
- Mixto
- Referencia
- 10.5° · -75.5°
Ficha del relato
Fuentes
Esta ficha se apoya en referencias publicadas y verificables. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.
- Procedencia
- Tradición oral · Mixto · San Andrés · Caribe
- Referencias
- 11
- Última revisión
- 22 de septiembre de 2026
Base documental · 3 referencias
- Mitos y leyendas de Colombia, tomo II, sección 22 «Narraciones · San Andrés Islas»
flacso.edu.ec
Trae el cuento completo en castellano, pp. 185-187: la boda de Hermano Tigre con la hija del rey, la calumnia de Old Nansi, la montura, la brida, la fusta y la espuela, y la boda de Nansi; la variante «recogida en el norte de la isla y dicha por un individuo que conoce el español», con la copla «Unna gal»; y el episodio de las escamas de sábalo y el falso oro.
- Colombia, cuento popular, sección «Nina S. Friedemann · San Andrés y Providencia»
flacso.edu.ec
Trae la introducción de Friedemann: la comisión del Instituto Colombiano de Antropología (Friedemann y María Rosa de R.), las grabaciones de 1965 a habitantes negros de Ground Road y Sound Bay, los grupos de edad que recordaban o ayudaban a recordar los cuentos de Miss Nansi, la transcripción con Lynn Newball, de Providencia, y el uso del creole. Da además el creole de este cuento con su traducción literal (pp. 125-128), que añade la frase de Tigre «Si aún tengo que cargarte, tú tienes que ir».
- Jamaica Anansi Stories, n.º 3 «Tiger as Riding-horse» y su nota
gutenberg.org
El mismo cuento en Jamaica, contado por William Forbes, de Dry River: Anansi dice a dos señoritas que Tiger es el viejo caballo de su padre, se hace el que no puede caminar, pide silla, brida, fusta y espuelas con una excusa para cada una y entra galopando. La nota dice que es «very common in Jamaica», cita una versión en que la silla queda pegada a la espalda de una araña y lo compara con cuentos hausa, yoruba, brasileños y venezolanos.
Contraste y contexto · 8 referencias
- Miss Nansi, old Nansi y otras narraciones del folclor de las islas de San Andrés (Colombia) [ficha del artículo en el catálogo «Historia Hoy»]
redaprende.colombiaaprende.edu.co
Ficha del artículo original de Friedemann: lo sitúa en el n.º 9 de la revista, «de los años 1964 y 1965», dice que las narraciones de Miss Nansi y Old Nansi se obtuvieron en una investigación de antropología social del Instituto Colombiano de Antropología en 1965 y da la autoría y la licencia de la Biblioteca Nacional.
- Anancy y el tigre en la literatura oral afrodescendiente
revistas.javeriana.edu.co
Estudia el origen de Anansi y las funciones míticas e ideológicas de la pareja Anancy-Tigre en la literatura oral afrodescendiente, con ejemplos de África, el Pacífico colombiano y Centroamérica, a lo largo de la esclavización y la lucha por la libertad.
- Los cuentos de Anancy: huella indeleble de una tradición akán
archivo.revistas.ucr.ac.cr
Rastrea los cuentos de Anancy hasta la tradición akán de África occidental por sus personajes, escenarios, tono y temas, con trabajo de campo de 2001 en San Andrés, Providencia y Santa Catalina y en Limón (Costa Rica). Trae un inventario de cuentos con procedencia y narrador, entre ellos muchos de Nansi y Tigre en San Andrés, «Anancy and the Molasses Mill» (San Andrés) y dos «Tiger, Anancy's Father Old Riding Horse» tomados del libro Anancy in Limon.
- Folk-Lore of the Sea Islands, South Carolina
archive.org
Abre con «Dog and Dog-Head» (n.º 1), en varias versiones de Ber Rabbit y Ber Fox o Ber Wolf, con el latigazo fingido contra un árbol y la burla de que una cabeza de perro no caza, y anota que ningún cuento es más popular en las islas. Trae también «Rabbit makes Wolf his Horse» (n.º 38): el conejo dice a las muchachas que el lobo es su caballo de silla, se finge enfermo y lo monta con silla y espuela.
- «Our Native Thing»: estudio sobre la imagen histórica de los sanandresanos
babel.banrepcultural.org
Resume el trabajo de Friedemann en San Andrés (cita «Friedemann en 1965: 215-17»): los viejos recordaban los cuentos, los jóvenes ayudaban con el creole; las Nancy-Stories se cuentan de noche y en círculo pequeño, y su origen es africano. Recoge la descripción de la araña como «amarillo de pies negros» y la lectura de Oakley Forbes de Anancy como el pequeño que vence al fuerte hermano Tigre.
- Oralidad y escritura en la isla de San Andrés
revistas.javeriana.edu.co
Etnografía de 2005 sobre oralidad y escritura entre niños de San Andrés. Una nota explica que Anancy, Nansi, Anansi, Old Anancy, Bredda Anancy y Hemano Nansi son nombres de la misma araña embaucadora, venida del África occidental con los esclavizados, y que sus historias se hicieron para ser contadas, cantadas y animadas por los abuelos.
- Jamaican Song and Story: Annancy Stories, Digging Sings, Ring Tunes, and Dancing Tunes
gutenberg.org
Colección jamaicana anterior a Beckwith. Trae «Wheeler» (n.º LI), el pariente más cercano del cuento del molino: la cosa que agarra responde «Me, Wheeler», Annancy clava estacas de hierro donde cae, mata a Peafowl y a Ratta, y Puss, que mira desde un árbol, lo hace caer y finge arrancar las estacas. La introducción anota paralelos africanos del ciclo, como la tortuga que convierte al leopardo en caballo de montar.
- Literatura del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina
admin.banrepcultural.org
Panorama de la literatura raizal que reivindica lo oral: menciona las historias de Anancy recontadas por Lolia Pomare-Myles y da la bibliografía de las colecciones del archipiélago, entre ellas Historias de Anansi y otras historias de la vieja Providencia, de Marcia Dittmann (2008).
Voces de la comunidad
Conversación
¿Así te la contaron?
«Tigre y Nansi» no se cuenta igual en todas partes. Si en tu casa cambiaba el final, el castigo o el nombre, esa versión también es parte del archivo.
Versiones de este mito
0Ejemplo
No es realMi abuela la contaba igual, pero en su versión el castigo no era la muerte: al cazador lo perdía tres días en el monte y lo devolvía sin memoria. Ella la oyó en Salamina, de su propia madre, hacia 1950.
Así se ve una versión publicada. De «Tigre y Nansi» todavía no hay ninguna.
Todavía nadie ha dejado la suya. «Tigre y Nansi» viaja de boca en boca y cambia en el camino, así que es muy probable que la que te contaron no se parezca a la que acabas de leer.
- Qué cambió
- El final, el castigo, quién la ve, en qué mes aparece.
- Dónde la oíste
- Un municipio, una vereda, un río. Aunque sea aproximado.
- Quién la contaba
- Sin nombres si prefieres: basta el parentesco y el lugar.