
Andina · Mestizo
María la larga
En Andes, una figura de miembros interminables baja por el camino de Santa Rita y deja chispas junto a la Poceta de la Virgen.
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Sale en las horas de la madrugada, cuando los trasnochadores vuelven a casa por calles vacías. Es una mujer alta, elegante y muy hermosa, con enaguas o con un vestido blanco largo, tan recién planchado que cruje al caminar. Anda con un balanceo raro, como un junco que mece el viento, y tiene los pies muy altos y los brazos descomunales. Mira a los hombres con insinuación y sigue de largo.
El que se va detrás ve que ella apura el paso y toma el camino del cementerio del pueblo. Cuanto más corre él, más de prisa va ella. Y cuando el galán la alcanza por fin y abre los brazos para abrazarla, María se alarga y se alarga hasta el infinito, y el hombre se queda abajo, mirando hacia arriba, muerto de espanto.
En Andes fue muy popular en la segunda mitad del siglo XIX. Los vecinos que aseguraban haberla visto contaban cómo bajaba por el antiguo camino de Santa Rita y cómo, al pasar frente a la Poceta de la Virgen, en la calle del Cura, arrancaba chispas de las piedras con las almadreñas claveteadas que llevaba puestas. El cura de entonces, el padre Eleázar Marulanda, tenía fama de perito en cacería de brujas. Dicen que la acechó varias noches, rejo en mano y cordón de San Francisco al cinto, para conjurarla y darle unos cuantos cordonazos. Pero María la Larga sabía más que el señor cura, y jamás se dejó pillar de su reverencia.
En Caldas también la han visto. José Jesús Cardona volvía una noche a su casa, en la vereda Alto Villarazo, de Villamaría. Serían las nueve cuando, desde un barranco a un lado del camino, empezaron a caerle piedras grandes, y en un potrero relinchaban unos caballos. Sintió algo de temor, pero se calmó y siguió. Al ir a cruzar el potrero vio, junto a una piedra inmensa, a una mujer sentada, vestida de blanco y de ojos grandes. Pensó que a esas horas una mujer sola no tenía nada que hacer por ahí, y menos tirando piedras, y que ella tenía que ser la del susto. Se agachó, cogió una piedra del suelo para arrojársela, y en ese momento ella se puso de pie y empezó a crecer, a crecer, hasta llegar a las nubes. Él salió corriendo como loco y no paró hasta su casa, sin mirar una sola vez para atrás.
Cada pueblo la cuenta con sus propias calles, su templo y su cementerio.

La enseñanza
“Lo que se persigue de noche con ganas puede crecer más allá de lo que alcanzan los brazos.”
Territorio
Andina · Mestizo
El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.
- Región
- Andina
- Comunidad
- Mestizo
- Referencia
- 6.235° · -75.574°
Ficha del relato
Fuentes
Esta ficha se apoya en referencias publicadas y verificables. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.
- Procedencia
- Tradición oral · Mestizo · Antioquia · Andina
- Referencias
- 5
- Última revisión
- 22 de septiembre de 2026
Base documental · 3 referencias
- Andes: identidad y memoria / sostenibilidad y resiliencia
andes-antioquia.gov.co
Cita textual de Escobar Uribe, Mitos de Antioquia (1950), sobre María la Larga en Andes: el camino de Santa Rita, la Poceta de la Virgen, la calle del Cura, las almadreñas claveteadas y el padre Eleázar Marulanda con rejo y cordón de San Francisco (p. 58), y la biografía de Escobar (p. 44).
- Mitos, espantos y leyendas de Caldas
ellibrototal.com
Capítulo «María la Larga», con la cita de Ocampo López (Mitos colombianos, p. 190) y el testimonio de José Jesús Cardona en Alto Villarazo, Villamaría; en el mismo libro, la Rodillona y la Dama Verde de Similitudes.
- Cuentos de espantos y otros seres fantásticos del folclor colombiano
archive.org
Trae a María la Larga en sus pp. 83-84.
Contraste y contexto · 2 referencias
- Remembranzas de mis abuelos: memoria oral y ambiental del alto oriente caldense
repositorio.sena.edu.co
Registro oral de la Rodillona en el alto oriente caldense (p. 83), la otra mujer de cuerpo desmedido que compara Similitudes.
- Mitos y leyendas del estado Portuguesa, cap. 28: La Sayona
bibliofep.fundacionempresaspolar.org
Recoge a la Sayona del estado Portuguesa, la mujer que se deja seguir por los hombres de noche y se revela muerta, el paralelo venezolano de Similitudes.
Voces de la comunidad
Conversación
¿Así te la contaron?
«María la larga» no se cuenta igual en todas partes. Si en tu casa cambiaba el final, el castigo o el nombre, esa versión también es parte del archivo.
Versiones de este mito
0Ejemplo
No es realMi abuela la contaba igual, pero en su versión el castigo no era la muerte: al cazador lo perdía tres días en el monte y lo devolvía sin memoria. Ella la oyó en Salamina, de su propia madre, hacia 1950.
Así se ve una versión publicada. De «María la larga» todavía no hay ninguna.
Todavía nadie ha dejado la suya. «María la larga» viaja de boca en boca y cambia en el camino, así que es muy probable que la que te contaron no se parezca a la que acabas de leer.
- Qué cambió
- El final, el castigo, quién la ve, en qué mes aparece.
- Dónde la oíste
- Un municipio, una vereda, un río. Aunque sea aproximado.
- Quién la contaba
- Sin nombres si prefieres: basta el parentesco y el lugar.








