Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: El origen de las frutasPortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
El trapiche ardiendo
Andina
Yiida Buinama y el origen del maguaré
Juan Tama de la Estrella
La gran inundación y Wiri
La imagen de San Antonio
Chiminigagua
Andina · Muiscas
Sol, Luna y el tronco
El mundo de abajo: los hermanos y el armadillo
Las chanzas de don Felipe
Ulépala
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
Tronó Corcovao
Dicen los viejos que el Corcovao no truena por gusto: truena para avisar. Y si alguien sube por codicia a buscar el totumo de oro, el guardián se enfurece y el agua vuelve a reclamar su camino.
- Juan Lara y la Trenza del AireEn las sabanas del Sinú y el San Jorge, Juan Lara ríe en el aire y lanza piedras al techo de quien no le responde. Pero una muchacha aprende a amarrar su miedo con una trenza Zenú y devuelve al espíritu a su ruta de viento y agua.
- Mexión y ManexcaDicen los mayores que al principio todo era oscuridad y frío. Solo caminaban Mexión y Manexca. Ella trenzó el mundo como caña flecha; él abrió canales para domar el agua. Del maíz nacieron los primeros zenúes, hijos del barro tibio y del nombre del territorio.
- El Ojo de la CanoaEn la ciénaga de La Sierpe aparece una canoa con un ojo en la proa y un limón de acero que nadie debe tocar. Quien lo mueve despierta a la Torcorá, serpiente-bruja guardiana del tesoro y de la memoria del agua.
El origen de la isla La Corota
Un acompañante queda encantado sobre una silla durante la inundación y se convierte en la isla La Corota.
- El Rabo de CasapambaUn cabello de la mujer convertida en La Cocha abre un camino subterráneo de sabiduría hacia Bordoncillo.
- Creación de La Cocha: el pilche y la lagunaDos memorias Quillacingas cuentan cómo un pilche se desbordó y formó La Cocha, sus cerros y La Corota.
- La sirena de la Laguna de La CochaLa sirena de La Cocha entrega dones de música, partería y curación a quienes aceptan compartirlos con responsabilidad.
El robo de las flautas sagradas
Las hijas de Abe encuentran primero las flautas surgidas de la paxiúba y alteran la distribución de tareas en la maloca.
- Ãgãmahsãpu y el tiempo del umaríÃgãmahsãpu, padre de las aves, recorre casas de transformación y vincula sus cantos con el umarí y la abundancia venidera.
- Yebá Buró y la Canoa de TransformaciónYebá Buró crea el universo, el Sol y la Canoa de Transformación que conduce a la futura humanidad por los ríos.
- Nügüye y Sëpïrõ: fuego y crecienteNügüye provoca el segundo incendio y Sëpïrõ desborda las aguas; dos cataclismos completan la renovación del mundo.
Los hermanos y la mujer del monte
Dos hermanos abandonados recuperan la vista, sobreviven a una mujer caníbal y reciben cuatro perros surgidos de su cabeza.
- El brujo y el águila enormeDos enemigos envían a un brujo hacia una laguna peligrosa; su conocimiento y sus transformaciones le permiten volver con vida.
- Kuwei, Kuemi y el comienzo del mundoKuwei ordena el mundo frente a Kuemi, señor de la oscuridad, y ensaya distintos materiales antes de formar una humanidad duradera.
- Kawiri Monae y la mujer ausenteUna mujer recién parida desaparece con los Kawiri Monae y vuelve años después, cuando su nueva familia la conduce hasta los suyos.
El viejo Tempestad y los dos rayos
Srekollimisak y Kosrokollimisak, rayos del aguacero y del páramo, disputan el bastón, el clima y su fuerza.
- Tumpe, el viento y sus hijosTumpe entra en una cueva, se convierte en viento y reparte con su esposa e hijos los caminos del aire.
- El niño serpiente y la lagunaUn niño oculto se convierte en serpiente y su madre, al perderlo, forma una laguna y permanece como helecho.
- Pedro de Urdimales y la tierra inundadaPedro de Urdimales inunda la antigua planicie de Guambía y desplaza una loma cargada de gente y animales.
El mono que devolvió la flecha
Los monos cantan y salen a montear como gente; uno toma la flecha disparada por un cazador, la devuelve y mata al atacante.
- La ceiba que guardaba el maízLa semilla de maíz estaba en lo alto de una ceiba que se reparaba cada noche; los Ette lograron derribarla trabajando sin interrupción.
- Los animales hablanDantas, monos, tigres, tortugas, venados y pájaros hablan porque son gente; la ardilla también lo hace, aunque cuesta entenderla.
- La Gran Cacica y el origen del aguaLa Gran Cacica manda cavar pozos y, durante la noche, llama al agua con su palabra y su saliva hasta llenarlos de agua dulce.
El Cueche, hijo del agua y el sol
Hijo del agua y el sol, el Cueche anuncia cosecha y también una afectación atendida por medicina propia.
- Las huacas de PanánTestimonios de Panán recuerdan huacas que brillan, toman forma animal y endurecen la tierra ante la ambición.
- La Lechuza y el Cuichi de CuchicuelanCuchicuelan reúne lechuzas, agua profunda, memoria de peones y el Cuichi que las mujeres apartan con una cruz.
- La Waka: poder espiritual de la tierraLa Waka expresa la riqueza espiritual que une mayores, animales, seres humanos y Madre Tierra en Panán.
Amazonas
Andoque (Gente del Hacha)
4 de los 14 relatos que el archivo guarda de este pueblo.
Ver el puebloLos grupos de mi juventud
Un narrador recuerda los grupos y capitanes vinculados al Duché y a Sitio-del-llanto antes de la dispersión.
- Trueno-de-piedra y el guayuco de transformaciónTrueno-de-piedra enfrenta a un rival transformado, toma su guayuco y negocia la devolución por un conocimiento peligroso.
- La guerra del Palo HabladorUn gusano oculto en un gran tronco desafía a la gente; Trueno-de-piedra consigue la espada capaz de vencerlo.
- Huevo-de-chupaflor, el diluvio y el fuegoHuevo-de-chupaflor busca al ave que se burla; después un hueso libera el diluvio y comienza la recuperación del fuego.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 01 · historias unidas por un mismo paisaje
Guardianes del agua
Ríos sagrados, lagunas encantadas y pactos con el agua.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 02Cartografía de la selvaMapas vivos, límites sagrados y guardianes del monte.Recorrer esta ruta
- Ruta 13El agua avisa antes de venir
- Ruta 15El cuerpo como prueba
- Ruta 19Los que llegaron del otro lado del mar
- Ruta 10La piedra guarda la sentencia
- Ruta 08Voces urbanas
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 11El primer fuego, la primera semilla
- Ruta 17El pequeño que gana
- Ruta 16El hijo que nació al otro lado
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 12Antes de que hubiera luz
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 07Fronteras y caminos
- Ruta 14El monte se cierra
- Ruta 03Bestiario colombiano
- Ruta 18La riqueza que cobra
- Ruta 06Ritos del mar
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
Rey de Oros abre «Nompanem».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.