Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: Plumón-de-fiebre y el regreso de la gentePortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
Los hermanos y la mujer del monte
Orinoquía · Sikuani (Guahíbo)
Fu y el primer tejo
Kimaku y la búsqueda de compañía
De cómo se crió Yarocomena
La Barbacha: origen del Inkal Awá
Tsamani y el camino de la luz
Orinoquía · Sikuani (Guahíbo)
Pedro de Urdimales y la tierra inundada
Tiger y el baile de perros
La guerra del Palo Hablador
Chiles y Cumbal
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
Llíban y Juan Chiracol
Dos caciques defienden Calderas, conversan tras la victoria y parten hacia lagunas distintas dejando un mismo cuidado territorial.
- El hombre tigreCazadores, ladrones y caminantes se vuelven tigres para enfrentar animales, buscar ganado o perseguir un bastón de oro.
- Pedro y Tomás DimalesPedro ofrece ayudar a Tomás, pero siembra todo el maíz en un hueco, corta el cultivo e intenta convertir a su hermano en piedra.
- El TruenoEl Trueno habita lagunas, auxilia a las autoridades y también aparece como un viejo que transforma cultivos y se lleva personas.
El castigo de Chaquén
Tintoba y Súnuba huyen de compromisos impuestos y Chaquén, el dios de los linderos, los convierte en hierba seca y planta de orilla: dos vegetales que se oyen sin tocarse.
- Meicuchuca y la mujer serpienteLa esposa de Meicuchuca descubre una serpiente en el lecho del cacique. En el río Funza, la joven sin nombre elige su forma y desaparece.
- Cuchavira, el aire resplandecienteCuchavira, el aire resplandeciente: el dios muisca del arco iris, abogado de las mujeres de parto y los enfermos de calenturas, ligado a la apertura del Tequendama.
- NompanemEl cacique de Iraca recibe al viajero Sadigua, aprende a entregar el poder y recupera el bastón con una certeza menos cómoda: nadie gobierna solo.
Amazonas
Andoque (Gente del Hacha)
4 de los 14 relatos que el archivo guarda de este pueblo.
Ver el puebloLa Casa Arana en la memoria Andoque
Un testimonio recuerda mercancías, deudas impuestas, cautiverio y asesinatos durante la explotación cauchera.
- Huevo-de-chupaflor, el diluvio y el fuegoHuevo-de-chupaflor busca al ave que se burla; después un hueso libera el diluvio y comienza la recuperación del fuego.
- Plumón-amarillo vuelve a reunir a la genteDespués de la devastación cauchera, Plumón-amarillo reúne a sobrevivientes antes de una nueva deportación.
- Canoa-de-Piedra y la gente de abajoTras la muerte de su hija, Canoa-de-Piedra entra al monte y conoce a la gente que vive debajo de la tierra.
Kaliwirnae, el árbol de los alimentos
El mono nocturno oculta el gran árbol que reúne los alimentos, pero el picure y la lapa siguen el aroma de la piña y descubren su secreto.
- El jaguar y los dos hermanosUna disputa familiar empuja a una mujer al camino; el regreso de su esposo revela una pérdida causada por el jaguar y por la hostilidad.
- La danta y el terecayTras la muerte de una anciana, un terecay sigue durante años el rastro de la danta hasta encontrar una forma de vengarla.
- Kuwei, Kuemi y el comienzo del mundoKuwei ordena el mundo frente a Kuemi, señor de la oscuridad, y ensaya distintos materiales antes de formar una humanidad duradera.
La madre de los primeros alimentos
Una mujer es madre de los alimentos: sus hijas son yuca, plátano y malanga, mientras Ñiwiwe y Dugunawi preparan la primera siembra.
- Kashindukwe y las piedras de jaguarKashindukwe y Nuánashe usan piedras para transformarse en jaguares, devoran gente y quedan ligados a la destrucción y renovación del mundo.
- Gotzé y las cuatro flechas de fuegoDespués del nacimiento del Sol, Gotzé entrega el fuego a Sintana y cuatro flechas lo distribuyen hacia las direcciones del mundo.
- Hiwihá, madre de las enfermedadesHiwihá llega a Palomino, participa en la distribución del territorio y queda allí como madre de enfermedades y de cuatro Mulkokókwi.
El sueño que convoca la rogativa
Los antepasados comunican en sueños los motivos de una rogativa que mujeres, músicos y benkhuun preparan en comunidad.
- Ewandam, Dosat y la creación del wérregueEwandam y Dosat compiten creando plantas y salando el mar; la palma de weguer encuentra otro valor en las manos Wounaan.
- Madre ÑameUna anciana trae ñames cuando aún no existían; tras una pérdida, de su sepultura brotan raíces blancas y rojas para las familias.
- Ewandam y la gente de barroMaach Aai crea el mundo y Ewandam pide la llegada de la gente, que nace como figuras de barro en una playa del Baudó.
El pájaro carpintero y el poder de curar
Kejeta cura a un hombre mordido por una culebra y transmite a los U’wa la responsabilidad de sanar.
- Monoa, el hijo de la montañaUn hijo de la montaña protege a una familia U’wa, enfrenta a Urkoa y deja su memoria en la quebrada Monoa Lia.
- Las hijas del Sol y el ordenamiento de la mielRukwa y Kanwara envían a las abejas por los mundos de colores para llevar miel, cera y renovación al territorio U’wa.
- Rurcocá, Sira y la creación del mundo intermedioRurcocá piensa a Sira, los mundos rojo y blanco se mezclan y Rukwa pone en movimiento la vida del mundo intermedio.
Nofïdeño, la Madre que sostiene la tierra
Nofïdeño sostiene la tierra, provoca sus movimientos y reúne en sus nombres el origen de gente, frutos, lluvia y ríos.
- Jutíñamúi modela el universoLa reelaboración de Hugo Niño presenta a Jutíñamúi pensando, nombrando y dando forma al universo y a la humanidad.
- Juma y el raudal de JidïmaJuma recupera un atuendo robado y transforma en piedra a quienes juegan con su poder; el raudal conserva las huellas del recorrido.
- Nofïzazima y la reconstrucción del cuerpoFaido encuentra a Nofïzazima suspendido en el cielo y usa frutos cultivados para devolver agua, ojos, pecho y fuerza a su cuerpo.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 08 · historias unidas por un mismo paisaje
Voces urbanas
Callejones, plazas y memorias urbanas.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 03Bestiario colombianoBestias tutelares, serpientes y metamorfosis.Recorrer esta ruta
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 06Ritos del mar
- Ruta 02Cartografía de la selva
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 07Fronteras y caminos
- Ruta 01Guardianes del agua
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
Dos de Oros abre «El origen del hombre».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.