Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: Los seres del agua de SitakaraPortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
Juma y el raudal de Jidïma
Amazonas · Huitoto / Murui-Muina
El Gritón
Namaku y el hombre jaguar
La culebra cascabel
Las huacas de Panán
Origen de la luna
Amazonas
La cueva del diablo
Creación Wayuu
Las chanzas de don Felipe
El diablo
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
Pedro de Urdimales y la tierra inundada
Pedro de Urdimales inunda la antigua planicie de Guambía y desplaza una loma cargada de gente y animales.
- El niño serpiente y la lagunaUn niño oculto se convierte en serpiente y su madre, al perderlo, forma una laguna y permanece como helecho.
- Los Pishau, hijos del aguaLos Pishau llegan como niños chumbados en los derrumbes que pare el agua y dan origen a los Misak.
- Kcrey, el pájaro que se come las almasKcrey vuela por las hondonadas y persigue las almas luminosas que se desprenden mientras la gente duerme.
Ãgãmahsãpu y el tiempo del umarí
Ãgãmahsãpu, padre de las aves, recorre casas de transformación y vincula sus cantos con el umarí y la abundancia venidera.
- Baaribo y el origen de la mandiocaBaaribo guarda plantas alimenticias en su cuerpo, abre una chagra y entrega la mandioca a una nueva generación.
- El robo de las flautas sagradasLas hijas de Abe encuentran primero las flautas surgidas de la paxiúba y alteran la distribución de tareas en la maloca.
- Ñami y el origen de la nocheLos Desana viajan hasta Ñami para obtener la noche, pero abren antes de tiempo el recipiente que guardaba la oscuridad.
La entundada, el quedado y el espanto
Entundarse es perder camino y orientación; el quedado y el espanto nombran afectaciones atendidas por medicina propia.
- La Vieja, la Viuda y el ÁnimaLa Vieja entunda, la Viuda conduce hacia el agua y el Ánima recorre el aire: tres apariciones distintas de Panán.
- El Chutún, cuidador de la chagraEl Chutún habita junto al checher y protege la chagra de quien toma sus frutos destruyendo la planta.
- Laguna de María PananaLaguna fría de páramo donde se palabrea, se armonizan bastones y se entra con respeto para no quedar o espantarse.
Los mellizos transformadores
Tumaju’le y Peeliyuu sobreviven a la muerte de Manna, descubren su origen y transforman el mundo tras enfrentar a Kalamantuunay.
- La sed de los forasterosDos comerciantes alijuna cargan panela, pierden el camino y descubren que ninguna mercancía sustituye el agua ni el conocimiento del territorio.
- El origen del fuegoSiki guarda el fuego mientras los demás viven sin luz ni comida cocida. Su secreto es descubierto y la llama pasa a todas las casas.
- MareiwaMareiwa crea, transforma y propicia la lluvia en versiones distintas que explican la vida, los clanes y los cambios de la península.
El brujo y el águila enorme
Dos enemigos envían a un brujo hacia una laguna peligrosa; su conocimiento y sus transformaciones le permiten volver con vida.
- Los hermanos y la mujer del monteDos hermanos abandonados recuperan la vista, sobreviven a una mujer caníbal y reciben cuatro perros surgidos de su cabeza.
- La danta y el terecayTras la muerte de una anciana, un terecay sigue durante años el rastro de la danta hasta encontrar una forma de vengarla.
- La mujer y el áinawiAbandonada por su esposo, una mujer recibe ayuda de un áinawi invisible, sana y elige no volver con quien la dejó.
El canto de los mojas
Un muchacho llegado de los Llanos aprende a cantar al Sol y descubre que su voz es sagrada, pero que nadie escucha lo que dice.
- La aparición de los primeros seres humanosEn un mundo todavía oscuro, Sogamoso y Ramiriquí modelaron seres de tierra amarilla y tallos huecos; la humanidad empezó a buscarse con las manos y la voz.
- La historia del BermejoUn viajero llamado el Bermejo aprende a vivir en Hunsa y enfrenta dos pruebas para demostrar que su deseo de quedarse puede volverse compromiso.
- ChibchacumChibchacum, protector de la sabana, inundó la tierra que cuidaba y fue condenado a cargarla: cuando cambia de hombro, la tierra tiembla.
El sueño, la noche y la partida de Yepá Huáke
Serítia y Patáro reciben una caja con sueño y noche; al abrirla antes de tiempo alteran el camino y Yepá Huáke reparte después sus semillas.
- Yepá Vejkeó y la semilla de la yucaCuando ya no quedan las piedras de la comida, Yepá Vejkeó y tres mujeres llevan tallos de yuca a una huerta preparada junto a Diawí.
- Yepá Huáke y la transformación de los animalesLos animales comen sus propias colas y pierden su condición anterior; después Yepá Huáke interroga a quienes amenazan con devorar personas.
- La Canoa de Transformación y el origen de los pueblosYúpuri Baúro conduce a la gente por ríos y casas de surgimiento en una canoa-güío hasta reconocer territorios, nombres y diferencias.
La visita del joven desconocido
Una joven visita a un desconocido, pierde a su hijo y desaparece con él entre las lagunas de Calderas y Santa Rosa.
- Las piedras de ChaikinDos mujeres que llevan caña niegan una parte a Chautéh y quedan convertidas en las dos piedras de Chaikin.
- El TruenoEl Trueno habita lagunas, auxilia a las autoridades y también aparece como un viejo que transforma cultivos y se lleva personas.
- El marTomás libera un río y Pedro corre a detenerlo; cuando se encuentran, las aguas reunidas ya forman el mar.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 01 · historias unidas por un mismo paisaje
Guardianes del agua
Ríos sagrados, lagunas encantadas y pactos con el agua.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 02Cartografía de la selvaMapas vivos, límites sagrados y guardianes del monte.Recorrer esta ruta
- Ruta 16El hijo que nació al otro lado
- Ruta 18La riqueza que cobra
- Ruta 07Fronteras y caminos
- Ruta 11El primer fuego, la primera semilla
- Ruta 10La piedra guarda la sentencia
- Ruta 15El cuerpo como prueba
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 08Voces urbanas
- Ruta 14El monte se cierra
- Ruta 12Antes de que hubiera luz
- Ruta 19Los que llegaron del otro lado del mar
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 03Bestiario colombiano
- Ruta 13El agua avisa antes de venir
- Ruta 17El pequeño que gana
- Ruta 06Ritos del mar
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
Ocho de Bastos abre «El poblamiento».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.