Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: Los gigantes que nombraron los ríosPortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
El tesoro de Pipintá
Andina · Cuycuyes
Taita Galeras
Tío Conejo y los plátanos
Kuwei, Kuemi y el comienzo del mundo
Muyhu, Méneri-Ya y Warimi
El hojarasquín del monte
Andina
La casa de fiesta petrificada
Jururiana y la gran lluvia
La bola de fuego
Los seres del agua de Sitakara
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
El morrocoyo que antes era gente
Un morrocoyo herido responde contra una mujer; después de su muerte, los de su especie forman caparazones de corteza para protegerse.
- La creación de la tierra y los ParetarePapá Grande forma la tierra con greda, crea al tigre y envía a la primera pareja Ette cerca de San Ángel, donde el pueblo era llamado Paretare.
- El diluvio, la lechuza y el totumoUna familia sobrevive bajo tierra; una mujer se vuelve lechuza, el karau y el rabipelado resisten en un totumo y el fuego casi destruye la tierra otra vez.
- Los buenos y los malos brujosLos buenos brujos curan y llaman la lluvia; los malos pueden volver como tigres, como descubre un viajero que duerme en una casa funeraria.
El jaguar en la casa Tsorueto
Una mujer descubre un jaguar dentro de una casa Tsorueto, salva a sus hijos por el techo y avisa a los hermanos de su esposo.
- El jaguar y los dos hermanosUna disputa familiar empuja a una mujer al camino; el regreso de su esposo revela una pérdida causada por el jaguar y por la hostilidad.
- La mujer y el áinawiAbandonada por su esposo, una mujer recibe ayuda de un áinawi invisible, sana y elige no volver con quien la dejó.
- La danta y el terecayTras la muerte de una anciana, un terecay sigue durante años el rastro de la danta hasta encontrar una forma de vengarla.
El origen de la isla La Corota
Un acompañante queda encantado sobre una silla durante la inundación y se convierte en la isla La Corota.
- Ají, Flor y la creación de los colibríesAjí se convierte en colibrí y recorre el territorio de flor en flor buscando a Flor, su amada transformada.
- El llamado de IntiInti y Quinde recorren La Cocha, recuperan sus sonidos y llaman de regreso a la comunidad de El Encano.
- El Rabo de CasapambaUn cabello de la mujer convertida en La Cocha abre un camino subterráneo de sabiduría hacia Bordoncillo.
La Canoa de Transformación y el origen de los pueblos
Yúpuri Baúro conduce a la gente por ríos y casas de surgimiento en una canoa-güío hasta reconocer territorios, nombres y diferencias.
- El sueño, la noche y la partida de Yepá HuákeSerítia y Patáro reciben una caja con sueño y noche; al abrirla antes de tiempo alteran el camino y Yepá Huáke reparte después sus semillas.
- La memoria y el papel en el ciclo de Yepá HuákeYepá Huáke contrapone la memoria confiada a Yúpuri Baúro con los cuadernos entregados al extranjero dentro de un relato marcado por el contacto.
- Yepá Huáke y la transformación de los animalesLos animales comen sus propias colas y pierden su condición anterior; después Yepá Huáke interroga a quienes amenazan con devorar personas.
Hunzahúa
El primer zaque de Tunja se enamora de su hermana; la chicha derramada forma el pozo de Donato, y su huida deja un valle maldecido y dos piedras en el río.
- Pacanchique y AzayPacanchique logra despertar a Azay de una muerte aparente, pero la pérdida y la venganza abren un camino que ya no puede controlar.
- El Sol y la LunaDos caciques crearon a los hombres en un mundo sin luz y luego subieron al cielo: Ramiriquí se volvió Sol y Sogamoso Luna.
- El DoradoUn heredero cubierto de oro cruza la laguna de Guatavita para comenzar su gobierno entregando aquello que otros querrán extraer.
El totumo de oro y el camino perdido
Quien toma el fruto dorado vuelve una y otra vez al mismo lugar; solo al devolverlo recupera el camino fuera del monte.
- El caimán de oro bajo el resguardoUn caimán de oro se extiende bajo San Andrés de Sotavento; su cuerpo sostiene el territorio y no puede extraerse sin hundirlo.
- Torcorá y la canoa de La SierpeEn La Sierpe permanece una canoa encantada vigilada por Torcorá; un limón de acero sella su ojo y protege lo que guarda.
- Juan LaraEn pueblos de Córdoba, piedras sobre el techo y una risa sin cuerpo anuncian a Juan Lara, espíritu burlón y perseguidor nocturno.
La Vieja, la Viuda y el Ánima
La Vieja entunda, la Viuda conduce hacia el agua y el Ánima recorre el aire: tres apariciones distintas de Panán.
- La Waka: poder espiritual de la tierraLa Waka expresa la riqueza espiritual que une mayores, animales, seres humanos y Madre Tierra en Panán.
- La Tuta y el origen de PanánLa gruta de La Tuta, sus tres caciques, aguas y minacuros reúnen el origen territorial de Panán.
- La Basílica encantadaUna estructura oscura de piedra y murciélagos, parecida a una capilla, guarda una función todavía desconocida.
La Cuerda de Leche y la Anaconda Yeba
Los ríos forman una Cuerda de Leche por la que las anacondas ancestrales reciben conocimiento y llegan al territorio del Pirá Paraná.
- La Gente de los Frutales SilvestresEn Badi Serero, Kata Bahi y sus compañeros atan, distribuyen y ordenan los frutos que alimentarán a las generaciones.
- Cerros-Estantillos y Cera de AbejasLos cerros son estantillos de una gran maloca territorial: guardan memoria, cera y relaciones para cuidar la vida en cada época.
- Kahe Sawari y Kata YaiKahe Sawari atraviesa mundos y Kata Yai completa su recorrido hasta el surgimiento, el territorio y la lengua de los Barasano.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 06 · historias unidas por un mismo paisaje
Ritos del mar
Cantos de marea, barcos y pactos marinos.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 11El primer fuego, la primera semillaCómo el fuego, el agua y la semilla dejaron de tener un solo dueño.Recorrer esta ruta
- Ruta 08Voces urbanas
- Ruta 13El agua avisa antes de venir
- Ruta 01Guardianes del agua
- Ruta 02Cartografía de la selva
- Ruta 03Bestiario colombiano
- Ruta 07Fronteras y caminos
- Ruta 16El hijo que nació al otro lado
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 18La riqueza que cobra
- Ruta 14El monte se cierra
- Ruta 10La piedra guarda la sentencia
- Ruta 15El cuerpo como prueba
- Ruta 12Antes de que hubiera luz
- Ruta 19Los que llegaron del otro lado del mar
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 17El pequeño que gana
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
Ocho de Oros abre «Campos Elíseos».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.