El cerro encantado

En tiempos pretéritos, cuando los ecos de la Conquista aún resonaban en los valles de la tierra americana, se encontraba la orgullosa Villa del Cacho, que más tarde sería conocida como San Carlos y, posteriormente, Piedecuesta, mi entrañable ciudad natal. La villa yacía serena, vigilada por cuatro cerros, como si de una fortaleza antigua se tratara. Del Sur, recibía vientos portadores de secretos murmullos; del Oriente, aguas cristalinas que purificaban almas; y del Occidente, el canto jubiloso de aves que vestían de melodías los días.

La villa era habitada por gente de piel oscura, descendientes de ancestros que alguna vez recorrieron aquellos valles con libertad desafiante. Entre ellos, se destacaba Cantera, la hija del noble y respetado negro, don Bernardino Ardila. Cantera era un ruiseñor de mejillas sonrosadas cuya voz apagaba las penas más oscuras y encendía en sus oyentes un fuego de esperanza.

Sin embargo, con la muerte de su padre, la armonía se quebró. Arnefo, un indio de semblante sombrío y reputación de insaciable lascivia, ascendió al poder. Arnefo tomó posesión de las raíces de la villa, expandiendo su sombra sobre "El Zanjón", "Riolato", "La Curtida", y más allá, hacia "El Tirol", "Mensulí" y "La Cidra". Bajo su dominio, el pueblo conoció el filo de sus juicios y el ardor de su furia, como si cada sentencia fuese un eco de sus propios tormentos interiores.

Cantera, espíritu indomable nacido de canciones y sueños, huyó del oscuro amanecer. Cabalgando sobre la yegua Pinta, se adentró en "El Molino", en busca de refugio en el alto de "Sevilla". Mientras tanto, Arnefo arremetió con una cólera incontenible, decidido a erradicar toda memoria del viejo Ardila. Era una ira más voraz que las llamas, que pronto devoraron el rancho y con él, los recuerdos de tiempos mejores.

En aquel incendio, el pueblo presenció lo inimaginable: Arnefo danzaba entre las llamas, un espectro de locura contrastada, evocado por las leyendas como un émulo del cruel Atila. Y en el clímax de su frenética danza, un temblor desgarró la tierra. Los cielos gritaron con un alarido atronador y la lluvia de ceniza comenzó a descender, como si los dioses hubieran decidido borrar aquel episodio de la faz del mundo.

La villa fue testigo de un destino tallado en piedras ardientes y susurros de ceniza. Hombres cayeron bajo el velo de las enfermedades, mientras la rapiña descarnó lo que quedó. Y fue en medio del caos cuando Arnefo, herido en lo más profundo de su alma, conjuró un cerro, un testigo eterno de su derrota y su entrega. Aquel monte, donde sembró el final de su reinado, fue bautizado con el nombre de la niña cuya vida prometía cantos que jamás volverían a ser escuchados.

Hoy, desde la plaza, todos pueden ver la figura del cerro en cuya cima el fuego y el dolor encontraron su morada, llevándose consigo los secretos de un tiempo que aun se niega a desvanecerse en la memoria del viento. El cerro de Cantera sigue en pie, susurrando a quien quiera oír la verdad de un mito esculpido con ceniza y canción, envolviendo a Piedecuesta con la magia y el misterio de lo que una vez fue.

Historia

El mito se origina en una época lejana, durante tiempos de la Conquista, en el valle de la Villa del Cacho, posteriormente conocido como Piedecuesta. La región estaba habitada por una raza de personas de color negro, entre ellas Cantera, hija del negro mandón Bernardino Ardila, quien dominaba varias zonas de la villa. Tras la muerte de Ardila, Arnefo, un indio conocido por su lascivia, asumió el poder y se apoderó de Cantera. Debido a sus acciones violentas, Cantera huyó y el caos se apoderó de la tribu. En un acto de venganza o locura, Arnefo incendió el hogar de Ardila, lo que desencadenó un terremoto y una lluvia de cenizas, provocando la desaparición de muchos hombres y la aparición de pestes y saqueos. Esta tragedia llevó a que el cerro visible desde la plaza fuera nombrado en honor a Cantera.

Versiones

El mito revisado parece centrarse en un relato con un único hilo narrativo, pero con múltiples elementos que podrían variar en otras versiones, a pesar de que aquí sólo se presenta una variante. En esta narración, el contexto temporal se sitúa en épocas de la Conquista, lo que sugiere una integración de elementos históricos con la tradición oral, un factor común en muchos mitos latinoamericanos que se ocupan de explicar fenómenos naturales o geográficos. La historia se desarrolla en un valle que muestra un paisaje natural específico que incluye cerros y ríos, otorgando a la locación un carácter casi mítico. Además, la villa poblada por una raza de color negro puede apuntar a una mezcla cultural, sin embargo, el conflicto central se basa en el antagonismo entre la figura del indio Arnefo y la comunidad.

Dicho antagonismo es clave en el desarrollo del mito: Arnefo, caracterizado por su "pujante lascivia", usurpa a la comunidad y trae consigo el caos y la destrucción. Su simbolismo podría diferir en otras versiones; por ejemplo, podría ser interpretado como un espíritu vengativo de la naturaleza, mientras que la niña Cantera representa la inocencia y la conexión con la tradición y herencia de la comunidad. El clímax del mito culmina con un evento catastrófico, el incendio del rancho de Ardila y el temblor, que se narra como un castigo natural por las acciones de Arnefo, ilustrando un elemento de justicia poética o divina que podría variar en el relato o las interpretaciones locales. Finalmente, el cerro que todos observan desde la plaza simboliza un memorial tangible de la leyenda, resaltando cómo las características geográficas son a menudo tejidas en la narrativa mitológica local para explicar su origen. En versiones alternativas, los detalles sobre la identidad de Cantera o el destino de Arnefo podrían destacarse o modificarse para transmitir diferentes lecciones o reflejar preocupaciones culturales específicas de la audiencia original.

Lección

El abuso de poder y la injusticia conducen a la destrucción.

Similitudes

Se asemeja a mitos griegos como el de Prometeo, donde el castigo divino sigue a la transgresión, y a mitos nórdicos sobre Ragnarök, que describen el caos y la renovación.