La venganza de los brujos

En las vastas selvas donde los ríos parecían suspirar con secretos antiguos, vivían dos hermanos conocidos por todos como maestros del arte oscuro y del cambio. Se decía que tenían el don, o quizás la maldición, de trasformarse en cualquier criatura que pudieran imaginar. Sus formas favoritas eran el tigre, la boa, la culebra verrugosa, el águila y, en ocasiones, el gavilán. La gente susurraba de sus travesuras y los niños crecían temerosos de los relatos que sus abuelas les contaban al caer la noche. Porque ahí, cuando las estrellas empezaban a parpadear, los hermanos acechaban, buscando saciar su hambre de tragedia y carne.

Aquellos que cruzaban su camino rara vez vivían para contar lo sucedido. Eran sombras felinas acechando a la orilla de los ríos, donde los incautos se bañaban, y nadie estaba a salvo, ni siquiera los niños que jugaban sin preocupación. Las historias hablaban de cómo un día, caminando en forma de tigres, llegaron a una tribu en el centro inhóspito del mundo, quizás eran los ocaina. Allí, en las chagras, devoraron a hombres y mujeres sin piedad. Joel joven que recogía chontaduro se salvó, subiendo ágil por el tronco de la palma, escapando por muy poco de ser atrapado por las mandíbulas del mal.

Alarmados, los habitantes de la maloca se armaron con flechas y perros, dispuestos a enfrentarse a las bestias. Los hermanos se refugiaron en el hueco de un árbol, y aunque los hombres intentaron sellarlos con humo, no pudieron. Uno de los hermanos, el menor, sintió pesar en su corazón y un miedo creciente al encierro. Su hermano le susurró alentadoras palabras, recordándole las oraciones que aún guardaban, ritos ancestrales que les permitirían escapar. Y así, hicieron que el cielo se desplomara en un aguacero, sofocando el fuego de los hombres, y con un rayo que destelló en el horizonte, se arrojaron a las aguas del río y se transformaron en boas, huyendo río arriba.

La corriente los llevó de regreso a su hogar, donde el trueno aún retumbaba en la distancia. Entre risas ahogadas por el eco de sus actos, el hermano mayor se mofaba de su compañero, llamándolo cobarde.

Con la llegada de un nuevo día, su apetito no se había saciado. Se adentraron en otros territorios, cerca del Quinché, y se transformaron en rayas cobijas. Los habitantes de la bocana ya conocían los peligros que acechaban en el agua, y habían cercado un recinto en el río con troncos de chonta. Allí, los niños jugaban seguros, pero el más travieso de todos decidió desafiar la prudencia y cruzó el límite, solo para encontrar su destino en las mandíbulas de los hermanos.

El grito de los niños resonó como una alarma en la aldea, y la comunidad partió armada con lanzas y atarrayas gigantes. Sabían que no era una simple caza animal, que era un intento por proteger su mundo de la sombra. Los dos brujos se ocultaron en el agua, pero Gavilán-hablador, uno de ellos, fue herido en la mano. A pesar del dolor, se mantuvo firme, recordando las palabras de su hermano de superar el miedo.

Pero el aguacero, el viento y la marea que desataron no fueron suficientes. Sintiendo el cerco cerrarse, emergieron de las aguas y huyeron a través de la jungla. En ese escape, capturaron a un niño y le dieron un final acorde a su voraz naturaleza. Lo partieron, compartiéndolo en una grotesca comunión mientras volvían a casa, manteniendo vivo su ciclo de devastación.

En su hogar, el hermano que había sido herido soportaba la burla de su hermano mayor. La flecha que no había evadido era motivo de risa y de prueba del orgullo herido. Y así, continuaron con sus días, viviendo a través del miedo y de historias que se contarían años después, en noches donde solo la selva y su rugido permanecen fieles a su legado.

Historia

El mito se centra en dos individuos que tienen la capacidad de transformarse en diferentes animales, como tigres, boas y águilas. Utilizan estas habilidades para realizar actos maliciosos, principalmente atacando y comiendo a las personas de las comunidades que visitan. A medida que avanzan en sus transformaciones y ataques, son perseguidos por los habitantes locales, quienes intentan detenerlos usando métodos como el humo y las armas. Sin embargo, los dos individuos emplean sus poderes para generar aguaceros y otros fenómenos naturales, logrando escapar y continuar sus fechorías. Finalmente, uno de los individuos se burla del otro por su temor, pero ambos continúan devorando a personas, especialmente niños.

Este mito sugiere la existencia de seres con poderes mágicos que pueden desafiar a otros brujos y a los intentos de las comunidades por detenerlos. Refleja una narrativa de transformación e ingenio, con un enfoque en las consecuencias del abuso de poder sobrenatural. La historia parece originarse en un contexto cultural donde la magia y la transformación son parte de las creencias locales, y las figuras centrales actúan como antagonistas que amenazan a las aldeas indígenas.

Versiones

El mito presentado muestra detalles sobre dos versiones de un relato centrado alrededor de dos brujos que se transforman en animales peligrosos y atacan a los humanos. En una versión, los brujos tienen la capacidad de transformarse en varias criaturas, incluidas el tigre y la boa. A través de estas transformaciones, causan terror y comen a la gente en diferentes lugares, incluso en tribus y cerca de cuerpos de agua donde la gente se baña. La narración se extiende hasta que los brujos enfrentan a los habitantes de un poblado, quienes intentan defenderse con flechas y perros e intentan ahuyentar a los brujos con humo. Sin embargo, los brujos utilizan sus poderes para invocar una tormenta y logran escapar.

En contraste, una versión extendida o adaptada del mito añade detalles sobre el conflicto entre los brujos como hermanos y su dinámica, donde se critica la valentía entre ellos. Aquí, se proveen datos adicionales del enfrentamiento con los aldeanos, destacando cómo utilizan sus habilidades para sobrevivir. Esta versión también explora más profundamente el entorno donde tienen lugar los eventos, describiendo el uso de atarrayas y lanzas por parte de la comunidad, y termina con un ritual más gráfico y violento en la cual devoran a un niño. Las diferencias más notables entre las versiones incluyen las descripciones más detalladas de las transformaciones, la relación tensa entre los brujos, y una conclusión más detallada sobre las consecuencias de sus actos, sugiriendo un enfoque más centrado en el conflicto interpersonal y las repercusiones en la comunidad.