De cómo se crió Yarocomena

Kïtobeni creció y quiso casarse con una hija de Ticone. La petición fue rechazada por su apariencia. El joven decidió buscar a Kirurue, dueño de una capacidad relacionada con belleza y transformación. Para recibirla debía pasar un tiempo de aislamiento y respetar una dieta.

Kirurue comenzó a cambiarlo. Durante el proceso, la hermana de Kïtobeni entró antes de que terminara la preparación. La restricción quedó rota y el resultado no fue completo. Aun así, Kïtobeni regresó con una apariencia distinta y volvió a presentarse ante la familia que antes lo había rechazado.

Una mujer se interesó por él y lo condujo lejos de su casa. La relación abrió un conflicto con los parientes de ella. Kïtobeni quedó atrapado entre engaños y agresiones hasta perder la vida. La secuencia publicada incluye acciones sexuales y formas de violencia que la ficha resume sin convertirlas en espectáculo ni en regla sobre relaciones actuales.

El padre de Kïtobeni buscó lo que quedaba de su hijo. Logró recuperar el corazón y una parte del cuerpo. No pudo devolverlo a la vida anterior, pero guardó los restos. Del lugar donde dejó el corazón brotó un árbol de fuerza extraordinaria. En esa transformación comenzó la continuidad de Yarokamena.

El árbol reunió abundancia y peligro. De él surgiría después el gusano formidable que atacó a quienes intentaban acercarse y que los dos Jitoma debieron enfrentar. Esa segunda mitad del capítulo ya está resumida en la página «Yarokamena, el árbol y el gusano formidable».

Las dos URLs se conservan porque permiten leer momentos diferentes de un ciclo largo. No se cuentan como dos mitos independientes ni se repite toda la secuencia en ambas. Esta página se ocupa del joven Kïtobeni: rechazo, búsqueda de una capacidad, preparación interrumpida, viaje, muerte y corazón transformado. La otra comienza con el árbol y sigue la venganza desbordada hasta la intervención de los héroes.

El título mantiene la grafía Yarocomena heredada en la ruta y en la publicación. La explicación usa Yarokamena cuando se refiere a la forma más extendida en el resto del expediente. La diferencia ortográfica no crea dos personajes.

Esta ficha parafrasea una versión publicada y localizada. No añade diálogos, vestuario, fórmulas, procedimientos ceremoniales ni lugares precisos ausentes de la fuente, y no presenta la voz de un relator como doctrina total del pueblo Huitoto / Murui-Muina.