Buinaiño y el origen de la coca

Después del diluvio, Buinaima buscaba cómo restablecer la humanidad. Se trasnochaba invocando conocimiento, pero el sueño vencía su atención. Probó hojas de varias plantas y encontró una coca silvestre que le permitía resistir un poco, aunque todavía no abría completamente su pensamiento.

Entonces nació su hija Buinaiño. Cuando fue con su madre a la chagra, se sentó sobre un tronco y dejó caer unas liendres de su cabello. De allí brotó una planta nueva. La niña la cuidó en secreto hasta que tuvo hojas y pidió a su padre un canasto para llevarlas a la maloca.

Buinaima vio solo tres hojas y dudó que pudieran llenar la vasija. Buinaiño le indicó que comenzara. Mientras nombraba gentes y variedades, las hojas se multiplicaron. Ella también señaló el yarumo cuya ceniza debía acompañar la preparación. El relato expresa esas acciones como origen, no como guía práctica; esta ficha no publica cantidades ni procedimientos.

Con la coca, Buinaima pudo sostener la palabra y encontrar lo que buscaba. Otras gentes comenzaron a llegar. Un jefe envió ayudantes para obtener la planta, pero quienes alcanzaban la maloca se quedaban escuchando relatos y consejos. Cuando el jefe fue personalmente, Buinaima explicó que la verdadera dueña era su hija y sometió su paciencia a prueba.

El episodio continúa con el intento de llevar a Buinaiño, la ruptura de una advertencia y el regreso de ella al padre. La coca no aparece como mercancía tomada sin relación: llega unida a la hija, a la escucha y a la responsabilidad de recibir conocimiento. La ficha conserva esa idea central y evita equiparar la planta del relato con la cocaína o reducirla a un estimulante.

Esta ficha parafrasea una versión publicada y localizada. No añade diálogos, vestuario, fórmulas, procedimientos ceremoniales ni lugares precisos ausentes de la fuente, y no presenta la voz de un relator como doctrina total del pueblo Huitoto / Murui-Muina.