El sueño, la noche y la partida de Yepá Huáke

En Diawí la gente todavía no conocía el sueño ni la alternancia regular entre día y noche. Yepá Huáke anunció que entregaría ambos y envió a dos hermanos de Yúpuri Baúro, Serítia y Patáro, a buscar aquello que hacía oscurecer. Debían regresar con una caja y no abrirla antes de ponerla en sus manos.

El dueño de la noche les entregó el recipiente cerrado. Explicó que Yepá Huáke repartiría su contenido entre los grupos y que las pequeñas semillas del sueño debían relacionarse con el corazón. Los dos viajeros emprendieron el regreso. La caja era pesada y, cuando ya estaban cerca de Diawí, el cansancio y la curiosidad pudieron más que la instrucción recibida.

Al abrirla, la noche salió de golpe. Durante horas no pudieron ver el camino. Serítia y Patáro llamaron a un pequeño ser que cantaba en la oscuridad; primero respondió uno, después varios. Esas voces les permitieron medir el tiempo hasta que comenzó a aclarar. Reunieron parte de lo que había escapado, cerraron otra vez la caja y continuaron.

Yepá Huáke los esperaba con bebida para recibir el nuevo ciclo. Abrió el recipiente y distribuyó sueño y noche entre quienes estaban en Diawí. La narración describe después cómo las personas debían dormir, despertar y bañarse. Esos pasajes pertenecen a una secuencia ceremonial más amplia; esta página no los convierte en instrucciones actuales ni reproduce los objetos de uso restringido que aparecen alrededor.

El episodio también prepara la retirada de Yepá Huáke. La gente incumple algunas de sus últimas indicaciones y pierde la posibilidad de renovar el cuerpo para no morir. Cuando Yúpuri Baúro vuelve a buscarlo, Yepá Huáke ya ha subido. La ausencia genera temor y obliga a los grupos a continuar el viaje, resolver disputas y asumir responsabilidades sin su presencia constante.

La ficha heredada añadía instrucciones de rapto matrimonial y presentaba la violencia como mandato cultural. Esos pasajes no son necesarios para narrar el origen del sueño, la noche o la partida. Se eliminan. El centro queda en la caja, las voces nocturnas, la desobediencia, el reparto y el momento en que la gente debe seguir viviendo en un mundo donde Yepá Huáke ya no permanece a su lado.