Huevo-de-chupaflor, el diluvio y el fuego

Cuando acabó la violencia del palo hablador, su raíz se volvió sapo y empezó a decir que el sitio había quedado barrido por el soplo. El pajuil real sabudui lo oyó y se puso a cantar que Huevo-de-chupaflor era tuerto. Él decía que el ojo se lo chuzaron en la guerra, y era mentira.

Su nacimiento había sido otro. A las hijas de Príncipe-de-la-Ilusión las tomaban en la chagra las culebras, hijas de Guacamayo-rojo, y ellas ponían huevos de los que salían chupaflores. La hermana menor recogió uno y el papá le dijo que lo criara. Lo tuvo al pie del fogón, envuelto en algodón de hormiga. Una mañana el huevo chilló; ella lo chuzó con una espina para mirar y le dio en un ojo. Al otro día salió un humano tuerto, y le decían huerfanito.

Ya hombre, armó trampas y a cada pájaro que caía le preguntaba cómo cantaba, y lo soltaba. Cuando agarró a sabudui le exigió el canto entero; el ave repitió que a Huevo-de-chupaflor lo había vuelto tuerto su propia gente. Él se rió, le pidió que lo cantara otra vez y, antes de que acabara, le quebró la nuca.

En esa casa mandaba Buen-mando, llamado también Fuente-de-abundancia y Garza-de-centro, el que tumbó el palo hablador. Su mujer, Doña Hoja-amarilla, le tenía rabia porque se la pasaba sentado pensando, y un día que él le pidió casabe lo regañó por el casabe. Él dijo que no comería más, que tenía que pensar con qué vivirían sus hijos cuando él desapareciera, y se fue debajo de la tierra. Los hijos le reclamaron a la madre y ella también se les desapareció.

Debajo de ellos empezó a sonar algo, cada noche más duro. Al pie del chontaduro vieron salir una hoja como una aguja. El menor la nombró: es la coca, no la vaya a tocar. Era el padre, vuelto eso para enseñarles. Les mostró dónde iba a quedar el mambeadero y dijo que viviría arriba. Ese es Sindi, dijo el menor, el Trueno-carnívoro, y avisa que viene agua de fuego desde el oriente.

En la casa del centro cocinaron el ave y mandaron a los huérfanos a botar los huesos al río sin chuparlos. El menor dijo que cómo iban a botar unos huesos que tenían carne. Partieron una punta, se les fue el agua a la boca y bebieron hasta llenarse. Soltaron el hueso y siguió derramando; lo clavaron en la tierra y seguía brotando. Se oscureció el cielo, llovió, y el águila represó el agua con sus alas en la bocana. La casa del centro estaba revestida de barro y aun así se hundió toda la tierra.

Los huérfanos llegaron a la loma de Sitio-del-llanto; allí pisaron la semilla del palo tona y el palo germinó. Se sentaron en ramas opuestas y subieron con él, comiendo de lo que les venía del cielo, donde estaba su madre.

Pasó Canoa-de-opái en su canoa de hojas y fue quien los reconoció; con él venía Huevo-de-chupaflor. Los dos iban a la bocana a buscar el fuego. Una niña lo recogió creyendo que era hijo de un pajarito, pero sus padres sabían a qué venía y taparon la puerta con una atarraya. Él agarró un tizón, la quemó y salió volando. En el camino el pajuil se lo tragó, y lo que cagó se lo tragó el pescado pejedulce: de ahí salió la piedra tetee de hacer fuego.

Los huérfanos seguían en el palo sin luz. El pescado caloche rompió por dentro el cerco del águila y el agua empezó a secarse. Cayó del palo tona una semilla: es la sardina del amanecer. Se despegó una vaina hacia la bocana y otra hacia la cabecera: las pavas del amanecer. Vieron la claridad en el oriente y germinó la semilla del ají de su madre. Ya amanece para nosotros, se dijeron; ya vamos a ser hombres.