Región Pacífico
Selva tropical húmeda y costa pacífica, territorio de pueblos indígenas como los Nasa y comunidades afrodescendientes con ricas tradiciones sobre agua, selva y resistencia.
Sobre esta región
La región Pacífico colombiana, caracterizada por su alta pluviosidad y densa selva tropical, es hogar de pueblos indígenas como los Nasa (Páez), Emberá y Awá, así como de numerosas comunidades afrodescendientes que llegaron durante el período colonial. Los Nasa tienen una rica tradición mitológica que combina elementos andinos y de selva tropical, con relatos sobre héroes culturales, la resistencia contra la opresión, y la importancia de mantener el equilibrio con la naturaleza. Las comunidades afrodescendientes del Pacífico han desarrollado narrativas propias que combinan elementos africanos, indígenas y católicos, incluyendo creencias sobre espíritus del monte, la tunda, el riviel y otras entidades sobrenaturales. La región tiene una fuerte tradición oral transmitida a través de cantos, décimas y arrullos. Los mitos del Pacífico frecuentemente enfatizan temas de libertad, resistencia cultural y la profunda conexión espiritual con la selva y el mar.
Características
- Sincretismo afroindígena único
- Mitos de resistencia y libertad
- Espíritus de la selva húmeda
- Tradición oral en décimas y cantos
- Conexión con mar y ríos
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Mostrando 12 de 91 mitos
La Barca de Dos Tintas
En la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.
La Basílica encantada
La Basílica encantada es un lugar oscuro con particiones pequeñas, habitado por murciélagos, en la vereda el Espino, sector el Paraíso.
La Cangagua o la Chorrera del duende.
Explora el misterio del duende en la vereda La Merced, donde historias y realidad se entrelazan en un enigma fascinante.
La Casa de la Tradición
En San Antonio, Cali, una casona de patio y zaguán no asusta por crueldad: se manifiesta con pasos, voces y olor a naranja quemada para recordar que la tradición se cuida, no se burla.
La Entundada, El quedado, el espanto
La entundada es un fenómeno que refleja la pérdida de orientación y conocimiento, vinculado a un estado espiritual alterado en ciertas comunidades.
La Huacas
La conexión espiritual y selectiva entre el buscador y el tesoro se manifiesta en la noche y a través de animales.
La Lechuza y el Cuichi de Cuchicuelan.
Explora la conexión entre naturaleza y explotación social en Panán y el poder del Cueche.
La Pirámide del Chontaduro
En las montañas de Palmira se levanta una pirámide que huele a chontaduro con miel y sal. Dicen que nació de un sueño y que no concede tesoros: devuelve claridad o confusión, según la intención con que uno suba.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La Waka
Las guacas son cofres espirituales que conectan a los humanos con la madre tierra, representando fe y esperanza en las tradiciones aborígenes.