La Entundada, El quedado, el espanto

En un rincón oculto de las intrincadas selvas del sur, donde la neblina teje sus hilos invisibles entre las ramas y las sombras dibujan senderos fantasmales, se cuenta la historia de La Entundada, una silenciada melodía de la tierra que murmura en los oídos de aquellos que osan desafiar los secretos de la naturaleza.

Era una tarde cuando el sol se deshacía en colores que fluían como acuarelas en el horizonte, que un hombre llamado Esteban, conocido en el pueblo por su inclinación a la bebida y su desdén por las armonías del bosque, se adentró tambaleante en los confines donde la razón pierde su luz. Allí, el calor del licor en su pecho no bastó para apaciguar la creciente sensación de desasosiego que empezó a succionar su cordura como un remolino que revuelve las aguas de un estanque tranquilo.

Mientras caminaba, las veredas, misteriosamente, comenzaron a retorcerse en espirales sin fin. La selva parecía compañera de un juego antiguo y caprichoso, sus árboles se reían en risas mudas mientras sus raíces se entrelazaban una y otra vez en un laberinto que se burlaba de sus intenciones de regresar. La Entundada lo había atrapado, revolviendo su mente hasta tornarla un ariete contra su propia voluntad.

En otro lado del pueblo, Lina, una mujer sabia que vivía en una casita pequeña justo al borde del bosque, sintió un tirón en el tejido de su memoria, como un eco lejano de tamborillos que anuncian ausencias no deseadas. Se decía que Lina tenía el don de conjurar el mundo invisible, de hablar el lenguaje de la bruma y las hojas susurrantes que compartían secretos a través del viento.

Antes de que la oscuridad cayera completamente, como un velo cubriendo el canto agudo de las cigarras y el ulular tenue de aves nocturnas, Lina ya caminaba a paso firme hacia la guarida de los enigmas. Portaba con ella las herramientas de su quehacer, ovillos de lana teñidos con los colores del mundo y fragancias extraídas del alma de las plantas que habitaban en aquellos parajes olvidados.

Con cada paso que daba, se aseguraba de invocar la presencia de Esteban a través de las prendas que había conseguido de su familia. Sus murmullos bajos y constantes se mezclaban con la tierra, y las esencias que llevaba consigo formaban una danza etérea que remontaba las invisibles corrientes de encantamiento.

En el centro de aquel oscuro tornado, Esteban se retorcía de dolor. Su mente, atorada entre dos mundos, enfrentaba una tormenta de fiebre y desesperación. Se dijo que su espíritu, extraviado en un rincón recóndito del bosque, debía ser llamado de vuelta, desenterrado de los velos de confusión que lo ocultaban. La llama de su consciencia titilaba, diminuta y distante, como una estrella perdida que luchara por encontrar su lugar en el firmamento.

Mientras Lina se acomodaba en el claro donde las fuerzas del bosque se encontraban para tallar el destino de los que osaban perderse, encendió el cigarrillo de piel roja, cuyo humo danzante ascendía en espirales al cielo, llevando consigo plegarias antiguas. El aroma de la ruda, potente y penetrante, se levantó como un eco de tiempos pasados, buscando el alma temblorosa del hombre que se había "quedado".

El proceso era tan místico como envolvente. Lina tejió patrones con la lana roja, negra y verde, cada hilo implicando un lazo, un convenio con los invisibles moradores de la selva. Un canto empezó desde lo más profundo de su ser, resonando con una fuerza que trascendía el entendimiento, un puente de sonidos y significados hacia el espíritu de Esteban.

Conforme la noche avanzaba, un cambio sutil envolvió el espacio. Las sombras parecían retroceder, como dejando paso al brillo de una luna curiosa que quería ser testigo de la magia curativa. Fue en ese momento, cuando la danza de los ovillos y los aromas alcanzó su cúspide, que Esteban sintió una sacudida en su corazón, un latido más poderoso que el propio miedo que lo aprisionaba. Algo en su interior respondió a la melodiosa insistencia de Lina.

Con un suspiro que fue tanto de alivio como de agotamiento, el espíritu de Esteban comenzó su camino de regreso. El bosque que antes lo había atrapado parecía ahora inclinarse con gentileza, ofreciéndole vías que nunca antes había percibido. La jungla, reconociendo la voz de Lina, devolvía al hombre al mundo del que había sido arrebatado.

Cuando al fin Esteban abrió los ojos, se encontró de nuevo bajo las estrellas serenas del firmamento. Su cuerpo, aún dolorido, y su mente, fatigada, fueron confortados por la presencia de Lina que, con una sonrisa que hablaba del tiempo ciclado y cumplido, lo ayudó a ponerse de pie.

En ese pueblo, perdido entre los brazos verdes de la naturaleza, se supo entonces que La Entundada era un misterio al que se debía respeto. Y quien lo percibiera, supiera que el equilibrio entre el mundo visible e invisible era delicado como el hilo de una telaraña en la niebla de la mañana, y solo aquellos que comprendieran el lenguaje de su canto podrían realmente devolver la paz a quienes se aventuraban demasiado lejos. Algo más que un mito, un recordatorio de cuán finos son los velos que separan nuestras almas de los secretos que acechan en los lugares inexplorados de la tierra.

Historia

El mito de la entundada parece originarse en las tradiciones de ciertas comunidades que relacionan la pérdida de orientación o conocimiento con un estado espiritual alterado. Se asocia principalmente con personas que están borrachas o que han faltado al respeto a la naturaleza. Cuando alguien se "entunda", experimenta síntomas físicos como dolor de cabeza, fiebre y malestar general. La creencia es que el espíritu de la persona se ha quedado en otro lugar, y es necesario realizar un ritual con elementos específicos como prendas personales, lana de colores, esencias de plantas y otros objetos para recuperar el espíritu y aliviar los síntomas. Las manifestaciones y el tratamiento de este estado varían entre comunidades.

Versiones

El mito de "La entundada" contiene variaciones que se centran en la experiencia de pérdida del conocimiento y orientación, conocida como "entundarse". Esta narración presenta matices al diferenciar los estados del individuo afectado: borracho o destructivo de la naturaleza versus un individuo aparentemente sobrio. En la versión presentada, el borracho experimenta una pérdida de dirección evidente, manifestada en movimientos repetitivos y confusión espacial, mientras que el individuo sobrio también se desvía y permanece atrapado en un ciclo sin salida clara. La simptomatología incluye dolores de cabeza intensos, malestar general, fiebre y dolores corporales, lo que sugiere un estado de aflicción física causado por la dislocación espiritual.

La narración destaca las respuestas y tratamientos específicos a este fenómeno por parte de los médicos tradicionales, quienes consideran que el espíritu del individuo se ha quedado en otro lugar, requiriendo su recuperación mediante rituales específicos. Estos rituales varían de una comunidad a otra, variando desde el uso de prendas personales hasta la participación de objetos y esencias simbólicas como uvillos de lana de diversos colores, cigarrillos específicos y ciertas plantas. La catalogación de la persona afectada como "espantada", "quedada" o "entundada" resalta una clasificación cultural diversa del estado de pérdida, subrayando cómo las percepciones comunitarias y las prácticas curativas tradicionales ajustan el entendimiento y manejo del mito dentro de diferentes contextos culturales.

Lección

El respeto por la naturaleza es esencial para mantener el equilibrio espiritual.

Similitudes

Se asemeja a mitos de pérdida en el bosque como los de las hadas en la mitología celta.