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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 73 mitos
Al duende
El duende es una figura alegre y musical que interactúa con mujeres cerca del agua, mostrando una capacidad camaleónica.
Ancastor
Explora el relato catío de Ancastor, un mediador entre mundos, y su simbolismo cultural en la continuidad de la vida.
Chaquón
Explora el simbolismo mágico-religioso de los lindes en las festividades de Chaquén, destacando su papel en la fertilidad agrícola y la liberación social.
Chibchacum
Chibchacum, protector del cacicato del zipa, castigó a los muiscas con un diluvio, mostrando la importancia de los dioses en su vida diaria.
Chiles y Cumbal
Dicen los mayores que Chiles es fuego que despierta y Cumbal es agua que cría. Cuando se abrazaron por dentro, nacieron termales, lagunas y el primer mandato: vivir en reciprocidad para que el páramo siga dando vida.
Chía
Chía, diosa de la Luna, simboliza el matriarcado en la historia de los muiscas, reflejando su estructura social matrilineal y su influencia cultural.
Creación
Las versiones del mito de la creación Huitoto destacan el ciclo de creación y restauración, reflejando perspectivas culturales sobre lo divino y lo humano.
Creación
Descubre cómo el Sol y Yebá Beló crearon el universo y la humanidad según el mito de los Desána.
Creación
Descubre la cohesión y balance del mundo intermedio en la creación.
Creación
La cosmogonía Wayúu describe la creación del mundo a través de deidades como Maleiwa, Kaí, Kashi y Juya, reflejando una rica visión animista.
Dabeiba
Dabeiba enseñó a los catíos a construir hogares y pueblos, iniciando la civilización y dejando una huella eterna en su historia.
El Cualchio y la Olla del Granizo.
El Ojo de Agua es un lugar sagrado donde la precipitación se funde con la tierra, influenciando el ciclo hídrico de Panán.
El Cucho de Cuaichala y la bajada del palo santo.
Explora el sincretismo cultural en el Cucho de Cuaichala, donde la música y la danza reflejan la evolución espiritual del pueblo de Panán.
El Diluvio y las Hazañas de Buinaima
El relato de Fïzido Jïzuma revela cómo la curiosidad desata un diluvio, mostrando la interacción entre humanos y entidades naturales.
El Dominguez
Descubre las dos versiones del duende Domínguez, desde su lado juguetón hasta su compleja interacción con humanos.
El Hijo del Cóndor
La narrativa explora el encierro, el rapto y la rebelión, destacando la resistencia y adaptación de la majayura y su hijo en su búsqueda de...
El Indio Jururiana
El análisis del mito de Jururiana revela diferencias significativas en diversos elementos narrativos, destacando figuras proféticas y relaciones espirituales con la tierra.
El Morrocoyo
Explora el ciclo de violencia y retribución en la transformación de los morrocoyos según las versiones del mito.
El Ojo de la Canoa
En la ciénaga de La Sierpe aparece una canoa con un ojo en la proa y un limón de acero que nadie debe tocar. Quien lo mueve despierta a la Torcorá, serpiente-bruja guardiana del tesoro y de la memoria del agua.
El Origen del Maguaré
El Árbol de la Abundancia simboliza la conexión entre la sabiduría ancestral y el mundo moderno, uniendo lo espiritual y lo tangible.
El Tesoro de Dabeiba
En Dabeiba, dicen los viejos, el tesoro no se abre con pala sino con verdad: una luz aparece en Semana Santa y prueba el corazón del que la sigue. Si hay codicia, el río llora y el camino se pierde; si hay respeto, la abundancia llega para todos.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El Totumo de Oro
En los valles del Sinú y el San Jorge se dice que aparece un Totumo de Oro: un fruto imposible de tomar sin perderse en la manigua. Quien lo busca por codicia olvida el camino; quien lo respeta entiende el pacto del agua.
El algodón
El mito de los Chimilas y Aruacos resalta la transferencia de algodón, superando enemistades con valentía y reconciliación.