Caminar liviano hacia el más allá

Andina · Barí

Caminar liviano hacia el más allá

Un joven aprende a caminar liviano con un chigbarí, visita el lugar de los muertos y vuelve para transmitir lo que vio.

Leer el relato

El relato

Hace muchos años, un joven Barí inteligente y bondadoso se encontró en la selva con un chigbarí. El camino del muchacho avanzaba sobre la tierra; el del espíritu pasaba liviano por el aire. Después de varios encuentros nació entre ambos una amistad. Un día, el chigbarí le ofreció mostrarle dimensiones que normalmente permanecían fuera del alcance humano.

El joven todavía no sabía caminar liviano. Su guía lo tomó de la mano y le transmitió esa capacidad. El cuerpo se le transformó por dentro y la oscuridad nocturna se volvió clara ante sus ojos. Juntos descendieron primero hasta donde vivían las gentes del árbol. El muchacho quiso saludarlas, pero recibió una prohibición: durante el viaje podía mirar, no hablar.

Luego atravesaron comunidades de chigbarí con apariencias distintas. Unos parecían rayados como el arco iris; otros recordaban al tigre; los de pelo rizado eran considerados especialmente fuertes. Le ofrecieron topocho, pero el guía le advirtió que comerlo lo volvería tan liviano que ya no podría regresar. El joven se abstuvo. También evitó quedarse con dos mujeres que encontró hacia el lugar donde nace el Sol.

Finalmente llegaron a la estación donde se recibe a los Barí muertos. Los hombres llegaban con cañabrava para preparar flechas y las mujeres con sus canastos. Taigda Chigbana entregaba un arco a los guerreros: antes de seguir hacia las estrellas debían intentar detener al yácura, cuya entrada al mundo humano traía enfermedad y hacía temblar la tierra.

El visitante vio que los muertos podían hablar entre sí, aunque sus familiares vivos ya no lograran oírlos. Entonces divisó un sembrado de yuca y pensó en su madre y su hermana. Olvidando la advertencia de no tocar nada, arrancó unas raíces. Un ruido enorme reveló la falta.

El chigbarí le permitió volver para que contara lo aprendido. En el bohío, el joven narró los caminos, los alimentos que atan a otros mundos, la llegada de los muertos y el peligro del yácura. Cuando terminó, se tendió en su chinchorro. Su cuerpo empezó a elevarse y, después de haber entregado la memoria del viaje, murió.

La enseñanza

El conocimiento de otros mundos exige cuidado, escucha y responsabilidad al volver a contarlo.

Territorio

Andina · Barí

Andina · Barí

El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Andina
Comunidad
Barí
Referencia
9.05888° · -73.18218°

Contexto histórico

“Caminar liviano” aparece en la sección de literatura Barí de la antología de Miguel Rocha Vivas. Rocha la toma de la recopilación de Cesáreo de Armellada y Carmelo Bentivenga, publicada en 1991 a partir de una edición de 1974. El registro procede del ámbito Barí venezolano; por eso esta página no lo presenta como testimonio localizado en una comunidad colombiana ni oculta su recorrido editorial.

La narración describe una geografía de niveles y caminos, no una fantasía genérica sobre “el cielo”. El joven aprende a desplazarse con un chigbarí, visita familias espirituales, rechaza alimentos y relaciones que impedirían su retorno, llega al lugar de recepción de los muertos, conoce a Taigda Chigbana y vuelve para informar a su gente. El micrositio construido con el pueblo Barí y el CNMH confirma que alrededor de Ishtana existen varios mundos, incluidos lugares donde esperan los muertos y cielos habitados por distintos seres.

La tesis de José Ricardo Hernández Gómez ayuda a contextualizar la muerte, el traslado del espíritu y las relaciones familiares en un pueblo que habita ambos lados de la frontera. No se usa para rellenar silencios del relato. La versión de esta página conserva la secuencia publicada y traduce sus transiciones a una prosa de lectura continua, sin fingir una transcripción oral directa.

La coordenada es un punto representativo del territorio Barí en el Catatumbo, no la ubicación cartografiable del más allá. Los nombres chigbarí, Taigda Chigbana y yácura se conservan con la grafía de la fuente y requieren cautela porque otros sistemas de escritura pueden producir formas diferentes.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Procedencia

Recopilado de la tradición oral de Barí, Andina · Andina > Santander > Motilón-Barí.

Cómo documentamos cada relato

Fuentes y revisión editorial

Esta ficha cuenta con referencias de contraste publicadas. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Última revisión: 28 de julio de 2026Aportar o corregir una fuente

Voces de la comunidad

Comentarios

Cargando comentarios...

Deja un comentario

Tu comentario será revisado antes de ser publicado.