Origen de las plantas

Los mayores decían que las semillas habían sido entregadas por María Santísima. Ella las sacaba de su vientre y las daba a las personas para que pudieran mantenerse.

Cada semilla llevaba la posibilidad de una planta y de un alimento futuro. Al pasar del cuerpo de María a las manos de quienes cultivaban, se convertía en herencia. No era suficiente recibirla: había que sembrarla, cuidarla y permitir que volviera a producir.

El relato agrega que María dejó toda clase de semillas cuando estuvo con su hermano. Él también deseaba entregar semillas y animales, pero no podía hacerlo. Esa imposibilidad le produjo rabia. La voz registrada solo sugiere, con duda, que quizá Santo Tomás hizo las culebras.

La incertidumbre importa. El cuento no asegura que toda serpiente proceda de Tomás ni explica cómo las produjo. Distingue el don fértil de María del deseo frustrado de su hermano sin convertir la diferencia en una creación completa de plantas buenas y animales malos.

Otros relatos de Calderas muestran qué ocurre después de recibir semillas. Tomás ordena a Pedro sembrar maíz, pero este pone todos los granos en un solo hueco. Cuando debe desyerbar, corta el cultivo. Tener semilla no garantiza alimento si el trabajo no se hace con cuidado.

La candela completa ese mundo de sustento. Una niña obtiene un tizón para quienes carecen de fuego; otra versión dice que María lo entrega porque nadie puede vivir sin él. La madre de la sal aparece con moños de sal. Semillas, fuego y sal forman un conjunto de bienes necesarios, pero cada historia conserva su propia figura y conflicto.

El origen de las plantas no ocurre en una parcela identificada. Es una entrega que funda responsabilidad. Las semillas salen de un cuerpo, entran en la vida comunitaria y se vuelven herencia solo cuando siguen pasando. La abundancia no se mide por guardarlas, sino por la posibilidad de mantener a otros y de asegurar una nueva cosecha.