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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 47 mitos
Al duende
El duende es una figura alegre y musical que interactúa con mujeres cerca del agua, mostrando una capacidad camaleónica.
Barbachas del Árbol Grande
Dicen los mayores que antes de los caminos todo era humedad, y en la piel del Árbol Grande se abrazaron dos barbachas, una blanca y una negra. Cuando tocaron la tierra, se volvieron paso y luego gente. Por eso, cuidar el agua y la montaña no es costumbre: es origen.
Catalina la Ñapanga
En una noche de cuaresma, Catalina la Ñapanga enciende un sahumerio en la Calle Real y obliga a un enamorado de apellido grande a ver su propia cobardía. Su hechicería no amarra corazones: desata engaños y cobra con verdad.
Cobaima
Cobaima, creado por Karagabí, bajó por los ríos del Chocó para aprender la palabra de las plantas y hablar con los jai. Separó a los animales dañinos del camino humano, nombró ríos sin nombre y desató trampas invisibles. Así ordenó el territorio para que la vida no se devorara a sí misma.
Creación
Las versiones del mito de la creación Huitoto destacan el ciclo de creación y restauración, reflejando perspectivas culturales sobre lo divino y lo humano.
Creación
Descubre cómo el Sol y Yebá Beló crearon el universo y la humanidad según el mito de los Desána.
Creación
Descubre la cohesión y balance del mundo intermedio en la creación.
Creación
La cosmogonía Wayúu describe la creación del mundo a través de deidades como Maleiwa, Kaí, Kashi y Juya, reflejando una rica visión animista.
Creación
El mito describe la creación del hombre y su organización en la Tierra, vinculada con elementos celestiales y naturales.
Dïïjoma
Las versiones del mito de Dïïjoma exploran la creación de ríos y la transformación del protagonista en un ciclo de vida y regeneración.
El Chutun
El Chutun es un espíritu protector de la chagra, asociado a las plantas de checheres, mostrando un vínculo con la naturaleza y lo agro-cultural.
El Cualchio y la Olla del Granizo.
El Ojo de Agua es un lugar sagrado donde la precipitación se funde con la tierra, influenciando el ciclo hídrico de Panán.
El Diluvio y las Hazañas de Buinaima
El relato de Fïzido Jïzuma revela cómo la curiosidad desata un diluvio, mostrando la interacción entre humanos y entidades naturales.
El algodón
La historia del algodón comienza con La Magri, quien confía el regalo a Mamagakue y Námsiku, creando un legado de unión y sustento.
El brujo de la Costa del Pauto
La narrativa principal se centra en dos historias de brujería relacionadas con individuos que buscan curación mediante métodos tradicionales.
El creador del cosmos
El relato Sikuani detalla la creación, el diluvio y la salvación a través de Tsamani y la yuca, simbolizando la renovación.
El diablo
El demonio Calgari o Calgavi era adorado en Aguadas, con rituales de sacrificios y ofrendas de oro por los Cuycuyes o Armas.
El diablo de Umpalá
Descubre la rica narrativa sobre Félix María Rueda y su apodo 'El Diablo', un mito de Piedecuesta lleno de detalles culturales.
El maíz
La transformación en piedra blanca simboliza la inmortalidad y la conexión espiritual en el mito de Magri Regina y su hijo Niwalui.
El origen de la coca
La historia de Buinaima tras el gran diluvio revela el poder sagrado de la coca para restaurar la humanidad y alcanzar la sabiduría divina.
El silbón
Explora las diferencias culturales y simbólicas del Silbón en diversas regiones de Colombia, desde Piedecuesta hasta los Llanos Orientales.
El viaje del más allá
El viaje entre el mundo de los vivos y los muertos revela una rica narrativa del pueblo Wayuu, destacando la interacción con seres sobrenaturales.
En el principio fue el maíz
La narrativa destaca a Bochica como civilizador, transformando oro en maíz para la comunidad chibcha.
En el principio fueron los yorias a la sombra de la ortiga
El mito de los yorias destaca la creación del primer hombre y la formación de tribus huitoto, simbolizando la continuidad cultural y la identidad colectiva.