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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 26 mitos
Barbachas del Árbol Grande
Dicen los mayores que antes de los caminos todo era humedad, y en la piel del Árbol Grande se abrazaron dos barbachas, una blanca y una negra. Cuando tocaron la tierra, se volvieron paso y luego gente. Por eso, cuidar el agua y la montaña no es costumbre: es origen.
Cobaima
Cobaima, creado por Karagabí, bajó por los ríos del Chocó para aprender la palabra de las plantas y hablar con los jai. Separó a los animales dañinos del camino humano, nombró ríos sin nombre y desató trampas invisibles. Así ordenó el territorio para que la vida no se devorara a sí misma.
Creación
Explora la creación de humanos a través del venado, donde el dolor define su destino.
EL venado de oro
Explora el simbolismo de espiritualidad y poder del venado de oro en la cultura muisca y su impacto en la narrativa urbana de Bogotá.
El Bastón de Sueño
En una noche de río crecido, un joven Wounaan sueña con un jai que le entrega un bastón para sostener la palabra. Cuando una niña enferma por un daño invisible, el aprendiz enfrenta la tentación del poder rápido y aprende que curar es equilibrar, escuchar y pedir ayuda a tiempo.
El Chuchun y las tres quebradas.
La importancia de las aguas templadas en Chuchun es crucial para la comunidad, simbolizando un punto de unión cultural y geográfico.
El Indio Kuriruputá
La intervención de las hermanas en el conflicto añade una dimensión de empoderamiento femenino poco común en muchas tradiciones míticas.
El Indio Pushalna
El indio Pushalna, aventurero eterno, resucitó con habilidades sobrenaturales, transformándose en animales y ofreciendo predicciones místicas.
El Morrocoyo
Explora el ciclo de violencia y retribución en la transformación de los morrocoyos según las versiones del mito.
El cacique Cumanday
Explora la conexión espiritual entre Cumanday y la naturaleza, un vínculo que trasciende tiempo y espacio en el Nevado del Ruiz.
El maíz
La transformación en piedra blanca simboliza la inmortalidad y la conexión espiritual en el mito de Magri Regina y su hijo Niwalui.
El tesoro de Caribare
Explora el relato indígena del diluvio y la narrativa histórica del tesoro jesuita en los Llanos Orientales de Colombia.
Guagaja
En el Katsa Su, una mujer Awá escucha el llamado del agua y se encuentra con Guagaja, la culebra gigante que guarda los nacimientos. Desde entonces, el río castiga el abuso y premia el respeto, recordando que el territorio está vivo.
Jirairay
Explora el espíritu de la enfermedad y muerte en la cultura guajira, donde Jirairay juega un papel crucial en los rituales de los piaches.
Kijimba de las Ánimas
En Quibdó dicen que las ánimas no son humo: caminan, oyen y ponen reglas. Una noche de lluvia, una cantadora convoca la Kijimba de las Ánimas para abrirles camino con agua del Atrato y canto responsorial, y el barrio aprende que la fiesta también puede ser tránsito y respeto.
La Barca de Dos Tintas
En la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La Waka
Las guacas son cofres espirituales que conectan a los humanos con la madre tierra, representando fe y esperanza en las tradiciones aborígenes.
La cacica de Guatavita
El mito de la laguna de Guatavita refleja la cultura chibcha, con su diosa del agua y la trágica historia de la cacica.
La candela
Descubre cómo la Vieja Candela, una figura mítica, influyó en la historia y cultura de Calderas a través de sus relatos de fuego y resistencia.
La rodillona
Explora cómo un vendaval insólito en el Valle del Magdalena dio origen a la figura espeluznante de la Rodillona, impactando las creencias locales.
La tuta
La Tuta es el origen de los comuneros de Panán, donde la dualidad entre luz y sombra forja una estirpe inmortal.
Las Manos de Barro
Dicen los viejos Wounaan que Êwandam, solo en las playas del Baudó, probó hacer gente de chonta y de balso. Solo cuando metió las manos en el barro encontró el equilibrio: ni dureza sin escucha, ni fragilidad sin sostén.
Pacanchique
La historia de amor y tragedia de Pacanchique y Nagantá refleja el colapso del imperio chibcha bajo Quemuenchatocha.