Chuchún y las tres quebradas

El apartado 4.1.8 de la tesis de Ernesto Ramiro Estacio y Luis Ulpiano Tatamués García, presentada en 2016 a la Maestría en Etnoliteratura de la Universidad de Nariño, es la fuente del conjunto: la etimología quichua de chuchun como seno, el nacedero de aguas templadas y los baños a campo abierto entre chaparros, la unión de las tres quebradas Aucué, Lájaro y Guacales, el paso diario de los peones al otro lado del río y el entierro de las placentas bajo el cuidado de parteras y médicos tradicionales.

Los topónimos están confirmados fuera de la tesis. El estudio de dinámica poblacional del resguardo que Benavides Játiva y Burbano Lucero presentaron a la Universidad de Nariño en 2004 registra entre las quebradas que bañan la población a Puscuelán y Aucué, describe los valles que forman las quebradas del resguardo y anota que todas las aguas de Panán corren de occidente a oriente y desembocan en el río Carchi, que es el límite con Ecuador.

El aviso sobre la hora está en Nostalgia de chutún, el trabajo que Alejandro Ruiz Puetate presentó en 2015 a la misma universidad con narraciones de mayores de Panán: allí se escribe que la malhora flota en el chuchun a ciertas horas de la noche y que por eso no se debe andar a malhoras cerca del chuchun.

Sobre el nacimiento y el cuidado del cuerpo, el trabajo de Quiroz Malte de 2015 sobre las médicas y parteras de Panán, con entrevistas fechadas entre septiembre y octubre de 2014 a Rosario Ipial, Herminia Malte, Martha Quiroz y Carlos Chalparizán, documenta el embarazo, el parto, el posparto y el cuidado del ombligo del recién nacido en el resguardo.

Dentro del propio resguardo hay otro lugar de tres nacederos con relato propio. En un bosque nativo de la vereda La Esperanza salían tres nacimientos de agua muy limpia; a don Félix, que daba de beber a las vacas, se le apareció un anciano muerto que había cuidado ese lugar en vida y le contó que todo aquello había sido monte y que debían preservarlo. Cuando don Félix lo contó al gobernador, el cabildo y la comunidad empezaron a cuidar esos nacederos, y desde entonces se cuidan otros. El tres, el agua y el mandato de cuidado se repiten; Chuchun añade el baño y el trabajo.

El segundo paralelo es la frontera. El río que recoge todas las aguas del resguardo es el mismo que cruzaban los peones para ir a jornalear al Ecuador: el límite internacional y el desagüe del territorio son la misma línea. Esa coincidencia está registrada en la hidrografía del resguardo y explica por qué el camino del trabajo iba pegado al camino del agua.

Frente a los otros lugares de agua de Panán, Chuchun es el único templado. Guamurrán guarda el agua de dos resguardos, el Cualchio la reparte desde el frío, el Cucho de Cuaichala surte el acueducto. Aquí el agua no se recoge: se entra en ella.