La Tuta y el origen de Panán

Cerca del centro poblado de Panán, entre El Placer Alto y La Merced, se encuentra La Tuta. Dos senderos conducen al lugar. Al pie hubo una laguna que con el tiempo se secó, mientras en la parte alta nacen aguas que recorren el poblado y separan veredas.

La memoria recuerda tres familias y tres caciques. Sus nombres aparecen con grafías variables: Nazate o Nasate, Puenayán o Puednayán, y Tarapues o Juaspuezan. Se ubicaron allí por la tierra productiva y por la posibilidad de rendir culto a fuerzas que proveían trigo, cebada, habas y maíz.

Una figura sorprendente reúne a los tres: un dragón de tres cabezas que vivía en La Tuta. La investigación lo presenta como imagen de los caciques y como origen de los Pananes, raíces, troncos y retoños de familias luchadoras. Cerca se encuentran fragmentos de cerámica y señales de un posible cementerio o asentamiento.

Tuta es donde madruga el sol y también donde se despide. Al caer la noche, minacuros o luciérnagas forman caminos de luz que parecen una ciudad. La gruta se comunica con luna, estrellas y primeros rayos. Es oscuridad, profundidad y túnel, pero también chaquiñán, refugio y cercanía entre vida y muerte.

Los mayores dicen que La Tuta es ojo del mar, mar adentro y cordón umbilical que conecta con su centro. Agua y tierra se unen para producir la descendencia de Panán. Tres nacimientos forman una acequia que sostiene a la comunidad, como los tres primeros linajes se extendieron por las veredas.

La dualidad permanece: lugar de bien y de riesgo, luz y oscuridad, vida y muerte. Algunas horas son pesadas para transitar, pero la profundidad también guarda refugio y origen.

“Somos de aquí mismo”, afirman las voces recogidas. La tierra que parió a los Pananes los recibe, los alimenta y conservará a sus mayores. La Tuta no es solamente una cueva: es una manera de decir que comunidad, agua, linajes y territorio nacieron juntos.