El morrocoyo que antes era gente

Antes, los morrocoyos eran gente como los Ette. No tenían caparazón y vivían en los árboles. Un día, dos hombres que recorrían el monte encontraron a uno en una rama. Uno pidió matarlo. El otro se resistió porque reconocía que era gente, pero terminó disparando.

La flecha alcanzó una pata trasera. El relato explica así la rigidez que todavía se observa en esa parte del cuerpo. El morrocoyo se sostuvo del árbol con la cola. Uno de los cazadores trepó para cortar la rama y, al hacerlo, también cortó la cola del animal; por eso quedó corta.

Al caer, los hombres lo golpearon. El morrocoyo logró correr y se lanzó al agua, donde ellos no quisieron seguirlo. A la mañana siguiente llegó una mujer a recoger agua. El animal, resentido por el ataque del día anterior, tomó arco y flecha y la mató.

Cuando la mujer no regresó, los hombres fueron a buscarla. Encontraron su cuerpo junto al agua, atribuyeron la muerte al morrocoyo, lo persiguieron y lo mataron. Uno llevó el animal a casa, lo asó y lo comió pese a la advertencia de los demás.

Desde entonces, concluye la narración, los morrocoyos permanecen cerca del agua pero ya no pueden atacar con arco y flecha. Para protegerse de los seres humanos, formaron una concha dura hecha de corteza de árbol. También desde ese episodio comenzaron a ser considerados alimento.

La ficha heredada mezcló este relato con una segunda historia sobre una persona llamada Wuacha transformada en morrocoya y con un anciano Jacinto que la contaba a sus nietos. Ninguna de esas figuras aparece en el corpus de Tangrutaya Mutsu ni en las fuentes Ette contemporáneas revisadas. Se retiran por completo.

La versión conservada es difícil: incluye caza, represalia, homicidio y consumo. La página no los convierte en justicia ni los representa gráficamente. Su núcleo etiológico explica patas, cola, cercanía al agua y caparazón mediante una cadena de agresiones que cambia para siempre la relación entre humanos y morrocoyos.