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Todos los mitos de Colombia
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241–264 de 506 · página 11 de 22
- 241El sombrerónAndina · MestizoEl Sombrerón, un ser macabro y peligroso, persigue a borrachos y delincuentes, secuestra niños y enamora a mujeres con serenatas.
- 242El sueño que convoca la rogativaPacífico · WounaanLos antepasados comunican en sueños los motivos de una rogativa que mujeres, músicos y benkhuun preparan en comunidad.
- 243El talismán fúnebreCaribe · MestizoLa versión del mito sigue a Patricio mientras reflexiona sobre su vida y una experiencia reciente con una mujer intrigante que conoció en la ciudad.
- 244El tesoro de BuzagaAndina · MestizoLas diferencias significativas en términos de detalle narrativo y tono en las versiones del mito de Lope Badillo son notables.
- 245El tesoro de CaribareOrinoquía · MestizoExplora el relato indígena del diluvio y la narrativa histórica del tesoro jesuita en los Llanos Orientales de Colombia.
- 246El tesoro de DobaidaAndina · MixtoEl tesoro de Dobaida fue un rumor colonial que convirtió una memoria del bajo Atrato en objetivo repetido de conquista.
- 247El tesoro de MorganCaribe · MestizoEl tesoro de Morgan revela una potente historia sobre la traición y la avaricia en su narrativa cautivadora y llena de misterio.
- 248El toro en el ascensorAndina · MestizoLa historia del toro en el ascensor refleja el caos urbano y la tradición taurina de Bogotá.
- 249El toro negro PatorrealOrinoquía · MestizoLa historia de Patorreal entrelaza el realismo llanero con lo sobrenatural, simbolizando un vínculo espiritual en las sabanas del Casanare.
- 250El trapiche ardiendoAndina · MestizoExplora la historia de la barbacoa y el trapiche del difunto Nazario, relatos orales con trasfondo moralizante de tradiciones campesinas.
- 251El viaje al cieloCaribe · MestizoExploramos las diferencias en las versiones del mito del viaje al cielo, destacando cómo se mantienen constantes los personajes y su dinámica grupal.
- 252El viaje del más alláCaribe · WayúuUna mujer muerta carga a su esposo hasta Jepira; el viudo cruza el dominio de Juyá y vuelve con una condición de silencio.
- 253El viejo Tempestad y los dos rayosAndina · MisakSrekollimisak y Kosrokollimisak, rayos del aguacero y del páramo, disputan el bastón, el clima y su fuerza.
- 254El ánima CoyAndina · MestizoEl mito de Benedicta Rovira revela una historia de penitencia y redención, destacando el simbolismo cultural del castigo y la culpa.
- 255El ánima solaAndina · MestizoExplora la figura dual de Celestina Abdégano, una influencia cultural y religiosa en Colombia.
- 256El árbol GenenéAndina · KatíosCaragabí y los animales derriban Genené; el agua inunda la tierra y sus ramas se convierten en ríos y arroyos.
- 257En el principio fue el maízAndina · MuiscasPiracá pierde el oro que obtuvo por sus últimas mantas. Bochica entierra las cuentas y le pide esperar hasta que la tierra responda.
- 258En el principio fueron los YoriaAmazonas · Huitoto / Murui-MuinaHugo Niño vuelve a contar un comienzo asociado con los Yoria y la sombra de la ortiga; la ficha conserva sus límites documentales.
- 259Erubidá y SiebidáAndina · ChamíGente del valle y gente de la montaña pasan de una emboscada a la represalia, hasta que sus jefes acuerdan detener la guerra.
- 260Esperanza en el orienteAndina · MixtoEl mito refleja la conexión simbólica con el sol y la esperanza de un renacer en el Oriente.
- 261Este era un rey que tenía dos hijas bonitasCaribe · MestizoEl relato del rey y el vendedor de flores revela una apuesta que desvela una verdad oculta.
- 262Ewandam y la gente de barroPacífico · WounaanMaach Aai crea el mundo y Ewandam pide la llegada de la gente, que nace como figuras de barro en una playa del Baudó.
- 263Ewandam, Dosat y la creación del wérreguePacífico · WounaanEwandam y Dosat compiten creando plantas y salando el mar; la palma de weguer encuentra otro valor en las manos Wounaan.
- 264Formación del río PáezPacífico · Nasa - PaecesChautéh libera agua para calmar su sed; la corriente lo persigue, copia sus zigzags y termina uniéndose al Magdalena.
