El Sol y la Luna

Andina · Muiscas

El Sol y la Luna

Ramiriquí subió al cielo y se volvió sol. Sogamoso siguió sus pasos para que la noche también tuviera luz.

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El relato

La tierra estaba cubierta por una noche sin amanecer. En ella vivían el cacique de Sogamoso y su sobrino, el cacique de Ramiriquí. Podían caminar, tocar el agua y sentir las montañas, pero no veían aquello que sus manos encontraban.

Los dos estaban solos.

Para llenar el territorio de compañía, recogieron tierra amarilla y modelaron figuras humanas. Después cortaron tallos altos y huecos y formaron otros cuerpos. Trabajaron a tientas, reconociendo cada rostro con los dedos. Cuando terminaron, las figuras respiraron y comenzaron a moverse.

Pronto hubo pasos por todas partes. Las personas aprendieron a reconocerse por la voz y a encontrarse siguiendo los sonidos. Pero seguían viviendo en la oscuridad. No sabían qué color tenía la tierra que los había formado ni qué altura alcanzaban los juncos.

El cacique de Sogamoso llamó a Ramiriquí.

—Sube —le dijo—. Busca una luz que alcance a todos.

Ramiriquí inició el ascenso. No había sendero hacia el cielo, así que avanzó por el aire como si subiera una montaña invisible. Se hizo cada vez más pequeño para quienes esperaban abajo. Luego dejó de parecer un hombre.

En lo alto apareció un resplandor.

Ramiriquí se había convertido en el sol.

La primera luz cayó sobre las lagunas y se rompió en miles de reflejos. Las personas se miraron las manos, descubrieron los rostros de sus compañeros y vieron por fin las montañas entre las que habían vivido. También vieron las semillas, los surcos y los frutos. Con el calor del nuevo astro, las plantas empezaron a crecer.

Pero después el sol cruzó el cielo y desapareció. La noche regresó.

El cacique de Sogamoso comprendió que la oscuridad también necesitaba compañía. Siguió la ruta de su sobrino y ascendió. Al llegar arriba no ardió como él. Se volvió una luz más serena: la luna.

Bajo su claridad, las aguas conservaron un brillo tenue. Era posible regresar a casa, vigilar el fuego y reconocer el perfil de los cerros. Cuando la luna descendía, el sol se preparaba para volver.

Desde entonces, Ramiriquí y Sogamoso recorren el cielo sin encontrarse del todo. Uno descubre los colores del mundo; el otro impide que la noche vuelva a ser completa. Y abajo, los seres hechos de tierra y tallos miden sus días mirando el viaje de los dos caciques.

La enseñanza

Dos luces distintas pueden sostener juntas un mismo mundo.

Territorio

Andina · Muiscas

Andina · Muiscas

El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Andina
Comunidad
Muiscas
Referencia
5.4002° · -73.33544°

Contexto histórico

Pedro Simón registró una tradición atribuida a la provincia de Tunja en la que dos caciques —Sogamoso y Ramiriquí— hacen a los seres humanos y después se convierten en sol y luna. El pasaje aparece junto a otros relatos cosmogónicos, pero no depende de Bachué ni de las aves de Chiminigagua para desarrollar su acción.

Las versiones modernas suelen llamar “cacique de la Iraca” al señor de Sogamoso. Iraca era a la vez una dignidad y un territorio religioso y político, no simplemente un nombre personal. La relación entre tío y sobrino resulta significativa porque la sucesión muisca podía privilegiar al hijo de la hermana; aun así, no debe usarse el mito como prueba suficiente de una organización social única para todo el altiplano.

Eugenia Villa Posse reunió dos elaboraciones del episodio. Una conserva la formulación breve asociada con la crónica; otra, de Jesús Arango Cano, añade emociones, paisajes y comparaciones con Japón y Sumeria. Esta revisión retiene la escena central y elimina las hipótesis de contacto transoceánico, que no cuentan con fundamento.

François Correa ha mostrado que los astros se relacionan con poder, parentesco y territorio en el pensamiento muisca. La historia puede sugerir esas conexiones sin convertirlas en equivalencias automáticas entre Ramiriquí, Sogamoso y todas las formas de culto solar o lunar registradas en otros lugares del altiplano.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Procedencia

Recopilado de la tradición oral de Muiscas, Andina · Andina > Varios > Muiscas.

Cómo documentamos cada relato

Fuentes y revisión editorial

Esta ficha cuenta con referencias de contraste publicadas. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Última revisión: 27 de julio de 2026Aportar o corregir una fuente

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