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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 81 mitos
La Casa de la Tradición
En San Antonio, Cali, una casona de patio y zaguán no asusta por crueldad: se manifiesta con pasos, voces y olor a naranja quemada para recordar que la tradición se cuida, no se burla.
La Noche Más Larga
Antes de la luz hubo una noche espesa y silenciosa. Bajo esa oscuridad, el agua soñaba enroscada y la tierra esperaba caminos. La Babilla Antigua abrió zanjas y levantó lomos; la Ceiba Primera unió los tres mundos. La vida llegó como un tejido de brillos pequeños.
La Piedra que Flota
En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.
La Pirámide del Chontaduro
En las montañas de Palmira se levanta una pirámide que huele a chontaduro con miel y sal. Dicen que nació de un sueño y que no concede tesoros: devuelve claridad o confusión, según la intención con que uno suba.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Sirena de Hurtado
Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.
La Tarasca
Explora la historia de la Tarasca, un ser mítico que habita en la selva colombiana, fusionando realidad y mito en un relato fascinante.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La bola de fuego
Descubre el origen trágico de la figura sobrenatural que aparece en los Llanos, conocida como la Candileja, y su impacto en la cultura local.
La campana del diablo
El mito de la campana del diablo refleja preocupaciones culturales sobre la obediencia y las repercusiones de ignorar consejas tradicionales.
La culebra de las siete cabezas
Explora el simbolismo dual de la serpiente de siete cabezas, un mito trascendental de la naturaleza que conecta tradición y modernidad.
La mancarita
La Mancarita es una figura mitológica que mezcla lo humano y lo sobrenatural, reflejando el temor a lo salvaje e indómito en las leyendas andinas.
La monedita en la alcancía
En Piedecuesta, los años 60 fueron testigos de misterios sobrenaturales en una casa antigua, donde se escuchaba el llanto de una criatura y el sonido...
La vieja, la viuda y el ánima
Descubre cómo las figuras femeninas sobrenaturales interactúan con hombres en estado de embriaguez en este fascinante mito.
Las Manos de Barro
Dicen los viejos Wounaan que Êwandam, solo en las playas del Baudó, probó hacer gente de chonta y de balso. Solo cuando metió las manos en el barro encontró el equilibrio: ni dureza sin escucha, ni fragilidad sin sostén.
Los Dos Caminos del Cielo
En la Serranía del Perijá se cuenta que al principio había dos soles hermanos y no existía la noche. Kopeco, mujer de baile engañoso, sedujo al Sol menor y lo hizo caer en un pozo de brasas. Él salió vivo pero pálido: se volvió Luna. A ella la arrojaron al río y se transformó en rana. Desde entonces el mundo descansa p...
Los dominios de Juyá
La narrativa de Ulépala y Juya es una rica tradición oral sobre el viaje de autodescubrimiento y supervivencia, variando en motivos y acciones determinantes.
Los esqueletos caminantes
Los esqueletos caminantes de Bogotá emergen en noches oscuras, buscando redención y asustando a los vivos con sus arrepentimientos.
Los fantasmas de la Candelaria
Las dos versiones del mito de Bogotá presentan enfoques diferentes sobre las leyendas y su forma de transmisión en el barrio de La Candelaria.
Los tres cachacos y la cantara de Ron Ñeque
Tres cachacos enfrentan malestares físicos con ingenio, humor y un cántaro de ron ñeque, destacando la astucia en sus relatos.
Los tunjos de la Cantera
Explora la historia de criaturas mágicas llamadas tunjos, muñecos de oro vivientes vinculados a caciques y guerreros indígenas.
Madre Río o Mohana
La figura femenina mítica interactúa con humanos, transformando lo idílico en aterrador y mezclando deseo y terror en la narrativa.
María la larga
Las distintas versiones del mito de María la Larga reflejan variaciones en elementos narrativos y contexto cultural.