Archivo completo
Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
Explora el archivo por region, comunidad, tags o palabras clave.
Mostrando 24 de 89 mitos

Jitoma y Fiboi
El mito de Jitoma y Fïboi revela la traición y transformación en el mundo natural.

Juan Bobo y la Vieja
El mito de Juan Bobo muestra una mezcla de ingenuidad y tragedia en sus acciones, reflejando características del folclore latinoamericano.

Kasauge - El padre árbol
El mito narra la transformación de Kasaugue, un ser maligno, en árboles y capuchinos, explicando la creación de la naturaleza.

Kashindukwe
Explora la dualidad esencial en la naturaleza humana a través de la transformación en fieras en el mito de Kashindukwe.

Kawiri Monae
La narrativa explora el aislamiento postparto y el secuestro por los caribes, destacando el regreso a la comunidad.

La India Worunka
La historia de Mareiwa y Worunka en la Sierra de Macuira revela cambios sociales y naturales en la región de la Guajira.

La Noche Más Larga
Antes de la luz hubo una noche espesa y silenciosa. Bajo esa oscuridad, el agua soñaba enroscada y la tierra esperaba caminos. La Babilla Antigua abrió zanjas y levantó lomos; la Ceiba Primera unió los tres mundos. La vida llegó como un tejido de brillos pequeños.

La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.

La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.

La Tarasca
Explora la historia de la Tarasca, un ser mítico que habita en la selva colombiana, fusionando realidad y mito en un relato fascinante.

La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.

La abadesa arrodillada
Sor Ana del Perpetuo Socorro, una abadesa en Cartagena, se convirtió en símbolo de devoción y resistencia tras su sacrificio durante la invasión española.

La cabeza
La narrativa se centra en el encuentro con una cabeza mítica que deambula sola, creando un clima de suspense y misterio.

La madremonte
El mito de la Madremonte refleja las tradiciones indígenas y folclóricas de Colombia, con variaciones que muestran su diversidad cultural y adaptación local.

La mujer hormiga
Explora cómo el joven indio enfrenta el desafío de un puerco de agua y la voz de una mujer.

La niña que se volvió serpiente
La historia de la niña que se volvió serpiente ofrece una transformación oscura y caótica en contraste con la evolución hacia la paz de Juan...

La oscuridad
La humanidad enfrenta un ciclo de oscuridad y renacimiento, luchando por sobrevivir con recursos limitados y creatividad frente a la adversidad.

La sayona del cementerio
Explora las historias de amor y celos en el mito de La Sayona y sus versiones a través de América Latina.

La sed da los civilizados
Explora cómo los civilizados enfrentan la sed ancestral en Utta, transformándose en piedra bajo la mirada de Marelwa.

La tertulia de la italiana
Una familia encuentra un tesoro, pero la riqueza trae desgracia, culminando en una tragedia inesperada.

La venganza de los brujos
Dos hermanos brujos se transforman en animales peligrosos, atacando comunidades en la selva y enfrentando a los aldeanos que intentan detenerlos.

Las Manos de Barro
Dicen los viejos Wounaan que Êwandam, solo en las playas del Baudó, probó hacer gente de chonta y de balso. Solo cuando metió las manos en el barro encontró el equilibrio: ni dureza sin escucha, ni fragilidad sin sostén.

Leal hasta la muerte
Una historia que explora la ingratitud humana frente a la lealtad animal, con un viajero que enfrenta traición y redención.

Los caucheros de la casa Arana
El relato destaca la interacción entre muinanes y colonos, centrado en comercio de caucho y violencia sufrida por indígenas.