Kasauge - El padre árbol | Mitos de Colombia

En un tiempo que aún no había sido alcanzado por la memoria de los hombres, cuando la tierra estaba desnuda y el cielo se confundía con el susurro lejano de los dioses, vivía Kasaugue, un ser de exuberante barba y desbordante pelo, cuyas sombras se proyectaban en el bosque como si reclamaran un espacio propio. Kasaugue, temido y evitado por muchos, era conocido por su insaciable hambre. Se decía que devoraba a los indígenas, y quienes lograban escapar de su boca llena de promesas y amenazas, narraban historias de horror y desconsuelo.

Sin embargo, en aquel mismo mundo donde nacían estos temores, existían, también, los padres antiguos: Sintana y Serawi. Eran figuras de una sabiduría silenciosa y pacífica, que cargaban con ellos el poder de transformar no solo la tierra sino los destinos. Al percibir el peligro que Kasaugue representaba para la armonía del mundo, decidieron enfrentarse a él. Sintana y Serawi no eran aquellos que usaran la fuerza bruta como su primera herramienta; en cambio, su batalla fue un enfrentamiento de ingenio y astucia, un baile antiguo de luz y sombra que lleno el aire de colores y canciones nunca antes escuchadas.

Finalmente, tras un combate que desdibujó las fronteras entre el tiempo y la leyenda, lograron vencer a Kasaugue. Sintana y Serawi no lo destruyeron, pues comprendían que cada elemento de este mundo tiene un papel y un propósito. En su sabiduría, decidió desparramar el espíritu de Kasaugue por toda la extensión del mundo. Así, allí donde su espíritu fue llevado, nacieron árboles. Esas canillas que alguna vez lo hicieron andar ahora se alzaban como troncos robustos, sus brazos se extendieron hacia el cielo como ramas que bailaban al compás del viento, y sus costillas se convirtieron en diferentes árboles, cada uno soplando una melodía única al pasar el aire. Su enmarañado cabello, antes símbolo de su feroz fuerza, floreció en palmas de toda clase, y su barba, aquella que alguna vez ocultó tantos secretos, se transformó en el bejuco que serpentea y sostiene la eternidad del bosque.

En aquel acto de transformación, la tierra se llenó de vida y potentado sus gemidos primigenios con un verdor que antes nadie había imaginado. De haber inexistido Kasaugue, la tierra habría sido una llanura estéril y vacía, desprovista de la sinfonía de vida que ahora la poblaba con historias silenciosas de crecimiento y renovación.

Sin embargo, Sintana y Serawi no se detuvieron ahí. Volvieron a tomar el espíritu de Kasaugue, no para devolverle su forma original, sino para darle una nueva: la gente de Kasaugue. Aquel pueblo, conocido como los capuchinos, nació con la esencia indómita del gigante transformado. No obstante, el mal latente de su pasado no fue del todo anulado. Sintana y Serawi sabían que tal naturaleza no debía coexistir entre los indígenas, los guardianes y protectores de aquel naciente equilibrio. Les mandaron a tierras lejanas, a otra tierra ya conocida como España, donde sus nuevas historias podrían encontrarse sin perturbar a aquellos que caminaban en armonía con la naturaleza.

Así, los capuchinos, con la herencia irreprimible de Kasaugue, buscaron dominar y someter, como quien mantiene consigo una sombra que persigue pero nunca alcanza. La batalla entre pueblos continuó, pues el deseo de los capuchinos de erradicar a los mamas persistió a través de generaciones, un eco distante del viejo Kasaugue que aún vive en las historias olvidadas.

Y así, en un tiempo que marca el corazón de todos los pueblos, la lucha perpetua entre el bosque y sus devoradores sigue siendo contada por el crujido de los árboles y el susurro de las palmas al viento; cada hoja un verso del poema que Kasaugue, aún en su nueva forma, inspira por la eternidad.

Historia

El origen del mito relata la creación de la naturaleza a partir de la derrota de Kasaugue, un hombre descrito como malo que se comía a los indígenas. Sintana y Serawi, denominados "los padres", lucharon y vencieron a Kasaugue. Tras su derrota, esparcieron el espíritu de Kasaugue por todo el mundo, lo que dio origen a diferentes tipos de árboles y vegetación. Partes de su cuerpo se transformaron en diferentes árboles y plantas: los cabellos en palmas y las barbas en bejuco. Posteriormente, Sintana y Serawi transformaron el espíritu de Kasaugue en personas, los llamados capuchinos, quienes fueron enviados a España por ser malos. El mito explica también un antagonismo persistente entre estos descendientes y los mamas, otro grupo mencionado.

Versiones

La versión presentada del mito en cuestión es un cuento de creación que implica la transformación de un ser maligno, Kasaugue, en parte integral del mundo natural y, posteriormente, en seres humanos, específicamente los capuchinos, quienes son finalmente exiliados. Un análisis de esta versión única nos muestra que el mito contiene elementos tanto de creación como de explicación etnológica, combinando aspectos sobrenaturales con narrativas históricas y culturales. No se presentan múltiples versiones del mito, sino una única narración que aborda la imaginación y creencias del pueblo en un relato multidimensional.

Sin embargo, el análisis comparativo sería más completo si se dispusiera de una versión alternativa para contrastar. Elementos clave como la personificación del mal en Kasaugue, su desmembramiento mitológico que da origen a la flora del mundo, y su transformación en los capuchinos, ofrecen ricas oportunidades para examinar diferentes simbolismos. Potenciales variaciones podrían involucrar modificaciones en la representación de los padres Sintana y Serawi, alternativas en la identidad de Kasaugue, o reinterpretaciones en las implicaciones culturales de los capuchinos y su conexión espiritual o física con el mundo natural. Sin una versión adicional, el análisis se centra únicamente en estos entrelazados elementos de creación, castigo y destierro como pilares narrativos singulares de esta versión del mito.