Archivo completo
Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
Explora el archivo por region, comunidad, tags o palabras clave.
Mostrando 24 de 427 mitos

La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.

La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.

La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.

La Waka
Las guacas son cofres espirituales que conectan a los humanos con la madre tierra, representando fe y esperanza en las tradiciones aborígenes.

La Yesca
En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.

La aparición del hombre
Descubre cómo Bachué y su hijo emergen de la laguna en un relato sobre el origen de la humanidad en las regiones boyacenses de Colombia.

La barbacoa del muerto
El relato del alma de Anselmo Santamaría, un ex poderoso hacendado, revela su condena eterna a vagar por actos de avaricia y crueldad.

La bola de fuego
Descubre el origen trágico de la figura sobrenatural que aparece en los Llanos, conocida como la Candileja, y su impacto en la cultura local.

La cabeza
La narrativa se centra en el encuentro con una cabeza mítica que deambula sola, creando un clima de suspense y misterio.

La cacica de Guatavita
El mito de la laguna de Guatavita refleja la cultura chibcha, con su diosa del agua y la trágica historia de la cacica.

La campana del diablo
El mito de la campana del diablo refleja preocupaciones culturales sobre la obediencia y las repercusiones de ignorar consejas tradicionales.

La candela
Descubre cómo la Vieja Candela, una figura mítica, influyó en la historia y cultura de Calderas a través de sus relatos de fuego y resistencia.

La candileja
La historia de La Candileja advierte sobre el peligro de la excesiva indulgencia con los niños y sus consecuencias sobrenaturales.

La casa de don Benito
El mito del fantasma en la Casa de Don Blas Benito de Paz Pinto tiene raíces en eventos históricos y leyendas locales sobre tensiones religiosas...

La casa de fiesta petrificada
La transformación mágica en Uikuet destaca las consecuencias de la mezquindad, donde la falta de hospitalidad convierte la alegría en piedra.

La chama
La Chama, un espíritu en La Guajira, transforma su apariencia para atraer a los hombres, siempre con un peligroso desenlace.

La clave de la felicidad
El mito de Isabelita en Cartagena revela un piano que suena solo, sugiriendo un fantasma con un mensaje de amor y felicidad.

La cobra grande
Explora la narrativa de José Sangam y su lucha en las profundidades de la culebra, un mito de transformación y redención.

La comida para los muertos
Explora la relación con lo sobrenatural en el mito de los guahibos y su impacto cultural.

La cueva del diablo
Descubre la historia del arriero Mateo y su encuentro sobrenatural en los límites de Los Santos y Piedecuesta.

La culebra de las siete cabezas
Explora el simbolismo dual de la serpiente de siete cabezas, un mito trascendental de la naturaleza que conecta tradición y modernidad.

La dama verde
Explora las diferencias notables en las tres versiones del mito de la Dama Verde, centradas en misterio, fortuna y advertencia moral.

La danta y el terecay
El mito relata el desafortunado encuentro entre una anciana y una danta, culminando en un ciclo de advertencia y venganza.

La diabla castigadora
Explora el triángulo amoroso en el barrio Villanueva, donde el amor y la venganza se entrelazan en un contexto social único.