La aparición de los primeros seres humanos

Andina · Muiscas

La aparición de los primeros seres humanos

En un mundo todavía oscuro, Sogamoso y Ramiriquí modelaron seres de tierra amarilla y tallos huecos.

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El relato

Cuando la tierra todavía estaba a oscuras, dos caciques caminaban por ella: Sogamoso y su sobrino Ramiriquí. El suelo, las aguas y las plantas ya existían, pero no había nadie más con quien compartirlos.

Los caciques decidieron hacer seres humanos.

Buscaron una tierra amarilla que pudiera sostenerse entre los dedos. La humedecieron y comenzaron a modelar. Formaron piernas capaces de recorrer las lomas, manos para trabajar y rostros que algún día podrían mirarse. Como aún no había luz, reconocían las figuras por el tacto.

Para crear otros cuerpos, cortaron tallos altos y huecos. Los doblaron con cuidado y entrelazaron sus fibras. Eran ligeros, pero se mantenían en pie. El aire pasaba por su interior y producía un sonido suave.

Las figuras esperaron inmóviles.

Entonces recibieron aliento.

Primero se movió una mano de barro. Después, un pie dejó una huella húmeda. Los cuerpos de tallos se inclinaron con el viento y recuperaron el equilibrio. Uno a uno, todos comenzaron a respirar.

No podían verse, pero se escuchaban.

—¿Dónde estás? —preguntó una voz.

Otra respondió desde muy cerca. Las personas extendieron los brazos hasta encontrarse. Aprendieron los contornos de los demás con las manos y supieron distinguir el barro tibio de las fibras flexibles.

Caminaron por el territorio. Algunas siguieron el sonido del agua. Otras encontraron las montañas al tocar sus pendientes. Cuando una persona se alejaba demasiado, llamaba, y las voces de las demás le indicaban el regreso.

Sogamoso y Ramiriquí oyeron cómo la soledad desaparecía. Ya no había solo dos pasos: había muchos. Ya no hablaban únicamente tío y sobrino: las preguntas y las risas viajaban por la noche.

Sin embargo, faltaba algo. Los nuevos seres conocían el mundo por su temperatura, por sus sonidos y por la forma de las cosas bajo los dedos, pero no sabían cómo eran los rostros que tocaban.

Ramiriquí levantó la cabeza hacia la oscuridad. Sogamoso comprendió lo mismo.

Habían dado compañía a la tierra. Ahora tendrían que buscar para ella la luz.

La enseñanza

La humanidad comienza cuando alguien responde a la presencia de otro.

Territorio

Andina · Muiscas

Andina · Muiscas

El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Andina
Comunidad
Muiscas
Referencia
5.7143° · -72.927°

Contexto histórico

La compilación de Eugenia Villa Posse distingue un breve apartado titulado “Origen del hombre” de la historia de Bachué. Allí se afirma que, según una tradición chibcha, los primeros hombres fueron hechos con figuritas de barro amarillo y las primeras mujeres con tallos altos y huecos. La fuente citada por la compilación es una síntesis de B. Matos Hurtado publicada en 1938.

Pedro Simón conserva una versión más desarrollada dentro del ciclo de Sogamoso y Ramiriquí: los dos caciques forman seres humanos antes de ascender al cielo como sol y luna. Su redacción colonial impone una distinción binaria entre “hombres” de tierra y “mujeres” de plantas. El relato literario conserva las dos materias documentadas, pero evita convertirlas en una teoría sobre capacidades, jerarquías o naturalezas esenciales de los sexos.

La ficha anterior repetía casi por completo el mito de Bachué y situaba la acción en Iguaque. Esa duplicación confundía dos respuestas distintas al origen humano y competía con las páginas de Bachué y La madre de los hombres. La revisión devuelve esta ficha al motivo de la tierra amarilla y los tallos.

No conocemos una versión en lengua muisca ni el nombre de sus transmisores. La escena debe leerse como un fragmento del archivo colonial y republicano, no como una explicación científica ni como una doctrina uniforme de todas las comunidades muiscas.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Procedencia

Recopilado de la tradición oral de Muiscas, Andina · Andina > Varios > Muiscas.

Cómo documentamos cada relato

Fuentes y revisión editorial

Esta ficha cuenta con referencias de contraste publicadas. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Última revisión: 27 de julio de 2026Aportar o corregir una fuente

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