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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 153 mitos
El Diablo Chivo de Rumichaca
Dicen los abuelos que bajo Rumichaca, donde el agua sale tibia, vive el Diablo Chivo: un guardián que compra promesas y cobra sombras. Quien busca atajos en la frontera puede cruzar, pero luego no logra regresar del todo.
El Diluvio y las Hazañas de Buinaima
El relato de Fïzido Jïzuma revela cómo la curiosidad desata un diluvio, mostrando la interacción entre humanos y entidades naturales.
El Dorado
El Dorado, una historia de rituales indígenas, riqueza y la búsqueda de un reino dorado por los conquistadores.
El Duende Peluquero
En el valle entre Cali y Yotoco, una joven de trenza larga es perseguida por el Duende Peluquero, obsesionado con su cabello. La acorrala cerca del río Cauca, hasta que ella rompe el hechizo al cortarse el pelo.
El Gritón
El Gritón, fenómeno natural inexplicable, aterroriza a expedicionarios perdidos en el Valle del río Magdalena durante una tormenta.
El Hada de los Cañaverales
En los cañaduzales del Valle del Cauca, una mujer de luz y hojas camina sin pisar el rastrojo. Dicen que guía al trabajador respetuoso y pierde al soberbio que quema, contamina o se burla del agua. La llaman el Hada de los Cañaverales.
El Morrocoyo
Explora el ciclo de violencia y retribución en la transformación de los morrocoyos según las versiones del mito.
El Ojo de la Canoa
En la ciénaga de La Sierpe aparece una canoa con un ojo en la proa y un limón de acero que nadie debe tocar. Quien lo mueve despierta a la Torcorá, serpiente-bruja guardiana del tesoro y de la memoria del agua.
El Reventón de Jacobo
La historia de Jacobo en Piedecuesta revela un encuentro sobrenatural con un tesoro oculto que transformó su destino.
El Riviel del Rosario
En La Tola dicen que una luz verde no siempre guía: a veces viene a cobrar. El pescador que botó un rosario al mar regresó al amanecer sin pesca, pero con una cuenta caliente en la mano. Desde entonces, el Riviel del Rosario ronda a quien se burla de lo sagrado y de los mayores.
El Silbo de Quinunchú
En el Occidente antioqueño dicen que Quinunchú no se fue del todo: quedó hecho silbo. Si un caminante entra al monte con codicia, el aire le responde con una flauta invisible y lo hace dar vueltas hasta que aprenda a pedir permiso.
El Tesoro de Dabeiba
En Dabeiba, dicen los viejos, el tesoro no se abre con pala sino con verdad: una luz aparece en Semana Santa y prueba el corazón del que la sigue. Si hay codicia, el río llora y el camino se pierde; si hay respeto, la abundancia llega para todos.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El alma
El ser sobrenatural Makaguan evoluciona culturalmente, simbolizando cambios en su percepción y adaptándose a narrativas actuales.
El bermejo aspira a ser rey
El conflicto sobre la sucesión al trono del rey de Hunsa desata una guerra entre los chibchas, resaltando la importancia de tradición y justicia.
El cerro encantado
El mito de Cantera surge en la Conquista, narrando el caos y el origen del cerro en Piedecuesta.
El cole-cabuya
Explora el simbolismo del Cole-cabuya en la censura social y el estigma sobre relaciones incestuosas en comunidades de Colombia.
El diablo
El origen del mito sobre el hombre en caballo negro revela encuentros sobrenaturales en la región de Belalcázar.
El diablo de Umpalá
Descubre la rica narrativa sobre Félix María Rueda y su apodo 'El Diablo', un mito de Piedecuesta lleno de detalles culturales.
El diablo del puente del Común
El Puente del Común es un símbolo de la astucia humana y la lucha entre el bien y el mal en la sabana de Bogotá.
El día en que la Luna y la Tierra se separaron
La separación de la Tierra y la Luna se centra en el amor prohibido y las consecuencias de la desobediencia.
El enigmático abogado
El mito del abogado José Raimundo Russi se teje con elementos sobrenaturales de la Bogotá del siglo XIX, fusionando realidad y leyenda.
El exorcismo de Tamaracunga
El mito de Tamaracunga refleja la mezcla cultural y religiosa en la conversión al cristianismo durante el siglo XVI en el Nuevo Mundo.
El hombre caimán
La historia de Saúl Montenegro y su transformación en el Hombre Caimán se entrelaza con la cultura local de Plato, Colombia.