Antomiá

Antomiá estaba entre los seres del comienzo. La fuente antigua dice que al principio era bueno y que vivía cerca de Caragabí. Un día Caragabí bebió hasta perder el sentido y quedó desnudo. Antomiá y algunos compañeros se burlaron de él. Cuando Caragabí despertó y supo lo ocurrido, los castigó: cambió su condición, los arrojó a Edaa, el mundo de abajo que el misionero tradujo como infierno, y cerró la entrada.

Antomiá no desapareció con el encierro. Quiso demostrar que tenía una sabiduría comparable a la de Caragabí y comenzó a formar su propia gente. Caragabí lo sorprendió mientras trabajaba y le preguntó qué hacía. Antomiá guardó silencio la primera vez. Ante la segunda pregunta respondió de mala gana que estaba haciendo perros.

La competencia terminó en enfrentamiento. Caragabí venció y convirtió en perros a Antomiá y a los seres que había formado. Los expulsó hacia Edaa mientras aullaban. La narración conserva así dos caídas: una provocada por la burla y otra por la pretensión de crear sin reconocer la diferencia de poder.

Las notas de 1929 registran además otro relato con el nombre Antomiá paima. Allí una mujer jaibaná descubre a un ladrón, prepara hojas de moindú y consigue vencerlo. Del cuerpo muerto surgen humo, fuego y piedras. Ese episodio no es continuación obligatoria de la caída de Antomiá; comparte el nombre dentro de un archivo que reconoce variantes entre grupos.

En la vida humana, los jai podían ser vinculados con enfermedad y calamidad, y los jaibanás actuaban en esa relación. Pero el relato no autoriza a describir todo jai como demonio cristiano ni a traducir Edaa sin resto como infierno. Esas palabras pertenecen al filtro de quienes escribieron.

Antomiá queda como una figura de oposición y transformación. Su historia habla de un orden disputado, de la creación como terreno de competencia y de la dificultad de separar la narración antigua de las categorías morales que la misión colocó sobre ella.