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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 121 mitos
El Hada de los Cañaverales
En los cañaduzales del Valle del Cauca, una mujer de luz y hojas camina sin pisar el rastrojo. Dicen que guía al trabajador respetuoso y pierde al soberbio que quema, contamina o se burla del agua. La llaman el Hada de los Cañaverales.
El Indio Guerrero Ipuana
El mito de la casta Ipuana y Jayariyú explora la invulnerabilidad mágica y la ineludible realidad de la muerte definitiva.
El Ojo de la Canoa
En la ciénaga de La Sierpe aparece una canoa con un ojo en la proa y un limón de acero que nadie debe tocar. Quien lo mueve despierta a la Torcorá, serpiente-bruja guardiana del tesoro y de la memoria del agua.
El Reventón de Jacobo
La historia de Jacobo en Piedecuesta revela un encuentro sobrenatural con un tesoro oculto que transformó su destino.
El Silbo de Quinunchú
En el Occidente antioqueño dicen que Quinunchú no se fue del todo: quedó hecho silbo. Si un caminante entra al monte con codicia, el aire le responde con una flauta invisible y lo hace dar vueltas hasta que aprenda a pedir permiso.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El Totumo de Oro
En los valles del Sinú y el San Jorge se dice que aparece un Totumo de Oro: un fruto imposible de tomar sin perderse en la manigua. Quien lo busca por codicia olvida el camino; quien lo respeta entiende el pacto del agua.
El armadillo de mina
En el pueblo, el armadillo de mina es un símbolo de riqueza transformativa, asociado a rituales específicos para su captura.
El brujo de la Costa del Pauto
La narrativa principal se centra en dos historias de brujería relacionadas con individuos que buscan curación mediante métodos tradicionales.
El castigo de Chaquén
Explora el romance prohibido de Tintoa y Súnuba, un mito muisca de amor y castigo divino por Chaquén.
El cazador
Obsesión por la cacería y consecuencias sobrenaturales definen al Cazador Fantasma, un mito que advierte sobre el respeto a normas religiosas y moderación.
El cerro encantado
El mito de Cantera surge en la Conquista, narrando el caos y el origen del cerro en Piedecuesta.
El costeño y los cachacos
Este relato destaca un encuentro cultural entre costeños y cachacos, usando la pesca como metáfora de interacción social.
El creador del cosmos
El relato Sikuani detalla la creación, el diluvio y la salvación a través de Tsamani y la yuca, simbolizando la renovación.
El descubrimiento del agua y los peces
El mito destaca la astucia y el descubrimiento de recursos ocultos por parte de los indígenas, transformando su entorno con un nuevo río.
El diablo
El demonio Calgari o Calgavi era adorado en Aguadas, con rituales de sacrificios y ofrendas de oro por los Cuycuyes o Armas.
El diablo
El origen del mito sobre el hombre en caballo negro revela encuentros sobrenaturales en la región de Belalcázar.
El diablo del puente del Común
El Puente del Común es un símbolo de la astucia humana y la lucha entre el bien y el mal en la sabana de Bogotá.
El día en que la Luna y la Tierra se separaron
La separación de la Tierra y la Luna se centra en el amor prohibido y las consecuencias de la desobediencia.
El gran verano
La historia del gran verano muestra la resiliencia humana al preservar semillas de maíz en tiempos de sequía.
El gusano gigante
El mito chamí de Surranabe narra cómo cuatro hermanos mellizos derrotaron al gusano gigante, transformando el paisaje y la historia de su pueblo.
El hombre flaco
El mito describe un encuentro sobrenatural entre Ti-noches y un hombre flaco, un alma que lo guía en su camino a casa.
El hombre y el perro flaco
Un hombre embriagado experimenta eventos sobrenaturales, confundiendo un perro con un ser esquelético, revelando la fragilidad de la percepción alterada.
El jinete negro
Explora el encuentro sobrenatural con el jinete espectral en un valle de brumas y secretos centenarios.