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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 185 mitos
El Chuchun y las tres quebradas.
La importancia de las aguas templadas en Chuchun es crucial para la comunidad, simbolizando un punto de unión cultural y geográfico.
El Diluvio y las Hazañas de Buinaima
El relato de Fïzido Jïzuma revela cómo la curiosidad desata un diluvio, mostrando la interacción entre humanos y entidades naturales.
El Hada de los Cañaverales
En los cañaduzales del Valle del Cauca, una mujer de luz y hojas camina sin pisar el rastrojo. Dicen que guía al trabajador respetuoso y pierde al soberbio que quema, contamina o se burla del agua. La llaman el Hada de los Cañaverales.
El Hijo del Cóndor
La narrativa explora el encierro, el rapto y la rebelión, destacando la resistencia y adaptación de la majayura y su hijo en su búsqueda de...
El Incesto
Explora las transgresiones familiares y sus consecuencias en la cultura guajira, donde el incesto provoca castigos sobrenaturales y transformaciones en la naturaleza.
El Origen del Maguaré
El Árbol de la Abundancia simboliza la conexión entre la sabiduría ancestral y el mundo moderno, uniendo lo espiritual y lo tangible.
El Riviel del Rosario
En La Tola dicen que una luz verde no siempre guía: a veces viene a cobrar. El pescador que botó un rosario al mar regresó al amanecer sin pesca, pero con una cuenta caliente en la mano. Desde entonces, el Riviel del Rosario ronda a quien se burla de lo sagrado y de los mayores.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El Totumo de Oro
En los valles del Sinú y el San Jorge se dice que aparece un Totumo de Oro: un fruto imposible de tomar sin perderse en la manigua. Quien lo busca por codicia olvida el camino; quien lo respeta entiende el pacto del agua.
El agua
Descubre cómo la Gran Cacica logró traer agua a su pueblo mediante un acto de fe y sabiduría ancestral.
El algodón
La historia del algodón comienza con La Magri, quien confía el regalo a Mamagakue y Námsiku, creando un legado de unión y sustento.
El armadillo de mina
En el pueblo, el armadillo de mina es un símbolo de riqueza transformativa, asociado a rituales específicos para su captura.
El auriga a quien mató el pasado
La vida de Diego Soria refleja la transición de coches de alquiler a automóviles, simbolizando cambios sociales y tecnológicos en Cartagena de Indias.
El castigo de Chaquén
Explora el romance prohibido de Tintoa y Súnuba, un mito muisca de amor y castigo divino por Chaquén.
El coco
Explora las diferencias notables en la representación, origen y propósito del mito del Coco.
El combate del sueño y la palabra
El rito de purificación ticuna refleja una profunda conexión cultural y espiritual, marcando la transición a la adultez y fortaleciendo la identidad comunitaria.
El dalo
El mito describe un cielo vasto y boscoso, donde la Virgen María promete un terreno para sus hijos, destacando el buen comportamiento.
El día en que la Luna y la Tierra se separaron
La separación de la Tierra y la Luna se centra en el amor prohibido y las consecuencias de la desobediencia.
El enigmático abogado
El mito del abogado José Raimundo Russi se teje con elementos sobrenaturales de la Bogotá del siglo XIX, fusionando realidad y leyenda.
El hijo de Karagabí encerrado en el árbol
El relato de Karagabí revela un simbolismo profundo sobre la coexistencia de lo visible y lo invisible en la naturaleza.
El hijo de la nutria
Las dos versiones del mito presentan la historia de un hombre que interactúa con una nutria y experimenta un evento sobrenatural.
El hijo del sol (Goranchacha)
El origen del mito de Goranchacha se centra en la creencia de que el sol deseaba reencarnar en un ser humano a través de una...
El hijo desobediente
El mito resalta la interacción entre una madre insistente y su hijo perezoso, transmitiendo una lección sobre la pereza y el esfuerzo temprano.
El hojarasquín del monte
El Hojarasquín del Monte es un mito que refleja la dualidad entre la protección y el temor en las narrativas campesinas de los Andes.