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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 72 mitos
El hijo desobediente
El mito resalta la interacción entre una madre insistente y su hijo perezoso, transmitiendo una lección sobre la pereza y el esfuerzo temprano.
El nacimiento de los Matapi
La narrativa sobre el linaje de Ka’amari destaca la evolución del mito a través de generaciones, reflejando conflictos y enseñanzas.
El origen del fuego
Explora la narrativa de un joven audaz que roba el fuego divino, desatando un ciclo de castigos y transformaciones en la mitología ancestral.
El sol - Mama
El mito narra el origen del sol y la luna, destacando su creación y el papel de rituales para mantener su luz.
El tesoro de Buzaga
Las diferencias significativas en términos de detalle narrativo y tono en las versiones del mito de Lope Badillo son notables.
El tirapiedra
La historia de un estudiante rebelde que desafió injusticias con piedras, convirtiéndose en un mito temido en los caminos antiguos.
Este era un rey que tenía dos hijas bonitas
El relato del rey y el vendedor de flores revela una apuesta que desvela una verdad oculta.
Fu, el dios de la torpeza
Explora la historia del demonio amistoso Fu, conocido por su torpeza y su legado en la cultura chibcha.
Genus irritable vatum
La narrativa resalta la atmósfera colonial española llena de alardes militares y coloridos personajes en una confrontación con los indígenas de El Carbón.
Guagaja
En el Katsa Su, una mujer Awá escucha el llamado del agua y se encuentra con Guagaja, la culebra gigante que guarda los nacimientos. Desde entonces, el río castiga el abuso y premia el respeto, recordando que el territorio está vivo.
Horchibari
El mito de Horchibari narra la fuga y desventuras de dos hermanos capturados, enfrentando criaturas míticas y desafíos sobrenaturales en su camino.
Juan Lara y la Trenza del Aire
En las sabanas del Sinú y el San Jorge, Juan Lara ríe en el aire y lanza piedras al techo de quien no le responde. Pero una muchacha aprende a amarrar su miedo con una trenza Zenú y devuelve al espíritu a su ruta de viento y agua.
Juma
El mito de Juma narra la transgresión y castigo por deshonrar objetos sagrados, destacando la importancia del respeto en las prácticas culturales.
Kanuma
El mito de Kanuma revela la interacción entre humanos y lo espiritual, destacando la importancia de respetar la sabiduría femenina.
Kijimba de las Ánimas
En Quibdó dicen que las ánimas no son humo: caminan, oyen y ponen reglas. Una noche de lluvia, una cantadora convoca la Kijimba de las Ánimas para abrirles camino con agua del Atrato y canto responsorial, y el barrio aprende que la fiesta también puede ser tránsito y respeto.
Konago
Konago, la tortuga, enfrenta a los jaguares con astucia y paciencia, destacando la inteligencia sobre la fuerza bruta.
Kugï y Nokuerai
Las diferencias culturales y narrativas en las historias de Kugï y las hermanas reflejan interacciones complejas entre naturaleza y transformación.
La Bruja del Trinche
En Los Venados dicen que el trinche no solo marca el ritmo: también marca el límite. Porque aquella noche, cuando el juglar se burló en versos, una anciana golpeó el suelo y ordenó: ‘No toques más’. Y el monte, con búho y culebra, cobró la palabra.
La Casa de la Tradición
En San Antonio, Cali, una casona de patio y zaguán no asusta por crueldad: se manifiesta con pasos, voces y olor a naranja quemada para recordar que la tradición se cuida, no se burla.
La Entundada, El quedado, el espanto
La entundada es un fenómeno que refleja la pérdida de orientación y conocimiento, vinculado a un estado espiritual alterado en ciertas comunidades.
La Pirámide del Chontaduro
En las montañas de Palmira se levanta una pirámide que huele a chontaduro con miel y sal. Dicen que nació de un sueño y que no concede tesoros: devuelve claridad o confusión, según la intención con que uno suba.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Sirena de Hurtado
Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.