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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 263 mitos
La Piedra que Flota
En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Sirena de Hurtado
Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La Waka
Las guacas son cofres espirituales que conectan a los humanos con la madre tierra, representando fe y esperanza en las tradiciones aborígenes.
La abadesa arrodillada
Sor Ana del Perpetuo Socorro, una abadesa en Cartagena, se convirtió en símbolo de devoción y resistencia tras su sacrificio durante la invasión española.
La cabeza
La narrativa se centra en el encuentro con una cabeza mítica que deambula sola, creando un clima de suspense y misterio.
La campana del diablo
El mito de la campana del diablo refleja preocupaciones culturales sobre la obediencia y las repercusiones de ignorar consejas tradicionales.
La candela - Gotze
El mito describe cómo Gotzé distribuyó el fuego universalmente mediante flechas, simbolizando el origen estructurado del fuego en el mundo.
La candileja
La historia de La Candileja advierte sobre el peligro de la excesiva indulgencia con los niños y sus consecuencias sobrenaturales.
La casa de fiesta petrificada
La transformación mágica en Uikuet destaca las consecuencias de la mezquindad, donde la falta de hospitalidad convierte la alegría en piedra.
La clave de la felicidad
El mito de Isabelita en Cartagena revela un piano que suena solo, sugiriendo un fantasma con un mensaje de amor y felicidad.
La cobra grande
Explora la narrativa de José Sangam y su lucha en las profundidades de la culebra, un mito de transformación y redención.
La confesión
Una joven asiste a la iglesia para confesarse y el cura usa eufemismos para referirse a partes de su cuerpo.
La cueva del diablo
Descubre la historia del arriero Mateo y su encuentro sobrenatural en los límites de Los Santos y Piedecuesta.
La curupira
Descubre cómo el Curupira, guardián de la selva amazónica, desafía a los cazadores con sus pies invertidos y su risa resonante.
La enfermedad - Hiwiha
La figura de Hiwihá en Palomino revela un linaje matrilineal único, destacando la división territorial y su impacto cultural.
La hilandera
El mito de La Máncara de San Francisco se centra en un espectro que aterroriza Piedecuesta, fusionando misterio y terror en la cultura local.
La historia de Erubidá y Siebidá
El mito de los Erubidá y Siebidá resalta un pacto de paz tras un conflicto.
La imagen de San Antonio
La historia de desamor y fortuna de Eulalia en Cartagena de Indias culmina con un giro inesperado gracias a San Antonio.
La luna
Una narrativa de transgresión, transformación y retribución entre Muyhu y Méneri-Ya en un ciclo cósmico.
La madre de la sal
El mito de la Madre de la Sal describe cómo una anciana guía a viajeros perdidos en el desierto hacia un oasis.
La madremonte
El mito de la Madremonte refleja las tradiciones indígenas y folclóricas de Colombia, con variaciones que muestran su diversidad cultural y adaptación local.
La mechuda
La historia de dos amigos que enfrentan lo sobrenatural en Piedecuesta revela un profundo diálogo y contexto cultural.