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Todos los mitos de Colombia
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241–264 de 596 · página 11 de 25
De «Fu y el primer tejo» a «In illo tempore»
- 241Fu y el primer tejoAndina · MuiscasFu debe cerrar el boquerón de Tausa, pero el sonido de una piedra lo distrae: del tropiezo nace una chispa y, sin buscarlo, el primer tejo.
- 242FuratenaAndina · MixtoExplora la historia de origen de Fura y Tena, donde el amor y la tragedia se entrelazan con la creación de esmeraldas y leyendas.
- 243Garancheda, el primero de los reyesAndina · MuiscasUn abuelo cuenta el origen del primer señor: el hijo del sol nacido en Guachetá, el augurio del copo de algodón y el gobierno que pasó de Ramiriquí a Hunza.
- 244Gauteován y la memoria de las máscarasCaribe · Kogui (Kággaba)Una compilación antigua relacionó a Gauteován con la Madre, el Sol, cuatro padres, máscaras ceremoniales y los cerros de los muertos.
- 245Genus irritable vatumCaribe · MestizoLa narrativa resalta la atmósfera colonial española llena de alardes militares y coloridos personajes en una confrontación con los indígenas de El Carbón.
- 246Goranchacha, hijo del SolAndina · MuiscasGoranchacha nace de una esmeralda y llega a gobernar Hunza. Su origen solar no logra responder por la violencia de su poder.
- 247Gotzé y las cuatro flechas de fuegoCaribe · Kogui (Kággaba)Después del nacimiento del Sol, Gotzé entrega el fuego a Sintana y cuatro flechas lo distribuyen hacia las direcciones del mundo.
- 248Guagua RayoPacífico · MixtoEn las noches de tormenta, cuando el llanto parece correr por la cuneta, aparece el Guagua Rayo: un bebé de relámpago que prueba a los caminantes y cobra cuentas a quien llega chumado o con la mano pesada en la casa.
- 249Guamurran, Madre de AguaPacífico · PanánLa ciénaga de Guamurran da origen al agua que conecta Panán, Chiles, el río Carchi y otros municipios.
- 250GuanurúCaribe · WayúuUna reconstrucción documentada ordena las diferencias entre Guanurú, Wanurü, yolujaa y las visitas de muertos asociadas con sueños y mariposas.
- 251Guramüye y el primer cataclismoAmazonas · DesanaGuramüye vuelve para una iniciación, retiene a quienes rompen el ayuno y su muerte desata el primer gran incendio.
- 252Gãïpayã y el origen del chontaduroAmazonas · DesanaGãïpayã supera pruebas bajo el agua y lleva hasta la tierra una semilla de la palma que reunía cuatro chontaduros.
- 253Herupotoarra, nacido de la piernaAndina · KatíosNacido de una pantorrilla, Herupotoarra sube a la luna, cae en Armucurá y regresa para enfrentar a Ambuima.
- 254Hiwihá, madre de las enfermedadesCaribe · Kogui (Kággaba)Hiwihá llega a Palomino, participa en la distribución del territorio y queda allí como madre de enfermedades y de cuatro Mulkokókwi.
- 255HorchíbaríAndina · ChamíUn joven escapa del cautiverio, recibe ayuda de seres peligrosos y pierde el regreso al tocar la mano de su madre.
- 256Huevo-de-chupaflor, el diluvio y el fuegoAmazonas · Andoque (Gente del Hacha)Huevo-de-chupaflor busca al ave que se burla; después un hueso libera el diluvio y comienza la recuperación del fuego.
- 257Huhum, el sapo que trajo el fuegoCaribe · Ette Ennaka (Chimila)El brujo Huhum se vuelve sapo, cruza el Gran Río, guarda una brasa en la boca y entrega a los Ette el fuego que debe permanecer encendido.
- 258HuitacaAndina · MuiscasHuitaca predicó una vida ancha de juegos, placeres y borracheras. Bochica la convirtió en lechuza: su pregunta sobre el orden y la fiesta sigue viva en la noche.
- 259Humántahu y Gedeco, origen del sol y la lunaAndina · KatíosKaragabí transforma a los amantes Humántahu y Gedeco en sol y luna y los separa en el cielo.
- 260HunzahúaAndina · MuiscasEl primer zaque de Tunja se enamora de su hermana; la chicha derramada forma el pozo de Donato, y su huida deja un valle maldecido y dos piedras en el río.
- 261Héntserá y el aguaAndina · ChamíKaragabí descubre el jenené de Héntserá y lo derriba con su gente; la raíz se vuelve mar y las ramas, ríos.
- 262Hímo, la iguana y la candelaAndina · ChamíHímo guarda la candela hasta que Karagabí se convierte en pez, descubre el escondite y escapa con el fuego.
- 263IdacansásAndina · MuiscasIdacansás, primer sacerdote de Sogamoso, leía en aves, nubes y estrellas la llegada del granizo. Una advertencia que el valle aprendió a confundir con magia.
- 264In illo temporeAndina · MestizoLas versiones del mito de Don Jerónimo presentan una narrativa sobre lealtades políticas y consecuencias personales al cambiar de bando.
