Huitaca

El episodio se conoce por tres cronistas del periodo colonial. Juan de Castellanos, en sus Elegías de varones ilustres de Indias, llama a la mujer Chíe, Huitaca o Jubchrasguaya, dice que predicó cosas diferentes de las de Neuterequeteua y atribuye el castigo al mismo maestro: le dio plumas y convirtió sus miembros en lechuza. Fray Pedro Simón, en sus Noticias historiales (1627), la describe hermosísima y de grandes resplandores, anota que la seguían mucho más que al otro porque predicaba vida ancha, placeres, juegos y entretenimientos de borracheras, y pone la transformación en manos de Chimisagagua. Lucas Fernández de Piedrahíta (1688) reúne ambas tradiciones y agrega el desenlace lunar: unos dicen que Bochica la convirtió en lechuza; otros, que la trasladó al cielo para que fuese mujer del sol y alumbrase de noche, y que desde entonces hay luna.

Los nombres del episodio se cruzan con el resto del panteón. Los mismos cronistas la llaman Chía, que en otras noticias es la diosa de la luna, y Simón recoge la opinión, que él cree la mejor, de que fue aquella Bachué que engendró a los muiscas y se metió hecha culebra en la laguna. Son identificaciones atribuidas por los cronistas, no una fusión de figuras: cada texto las presenta como versiones que circulaban entre los indígenas de su tiempo.

Toda la transmisión llega envuelta en la cautela evangelizadora. Simón la llama el demonio en aquella figura; Piedrahíta, ministro de sus artes mágicas, y ambos aprueban el castigo. Esa hostilidad forma parte del documento: no queda ninguna voz muisca que explique qué representaba Huitaca para quienes la seguían.

La lectura editorial lee el contraste sin repetir el juicio colonial. Bochica encarna el orden que hace posible una comunidad que siembra, guarda y cuida; Huitaca encarna la vida que se derrama en fiesta. Las dos necesidades son humanas y ninguna se agota en un personaje. Bajo la capa de condena, el mito conserva el recuerdo de una tensión real: cuánto orden sostiene la vida común y cuánta alegría la hace digna de vivirse. El propio Piedrahíta la intuye cuando descubre en la luna el carácter díscolo y tornadizo de Huitaca, que no alumbra con la perseverancia del sol.