Guamurran, Madre de Agua

El apartado 4.1.3 de la tesis de Ernesto Ramiro Estacio y Luis Ulpiano Tatamués García, presentada en 2016 a la Maestría en Etnoliteratura de la Universidad de Nariño, describe Guamurran en pocas líneas: el lugar donde nace el agua que alimenta a Panán y al resguardo de Chiles, que más abajo se hace afluente del río Carchi, y una represa de riego con muy pocos resultados.

La explicación de por qué ahí nace el agua está en un trabajo de ingeniería. William Martín Calpa Tupue presentó en 2010 a la Universidad de Nariño el apoyo técnico a la construcción del distrito de riego de Guamorran, y allí escribe que el embalse se encuentra en un área de vaso natural donde, por su alto nivel freático, se presume que hubo un embalse natural formado por acción glaciar, y que el terraplén existente «fue una morrena lateral de una lengua glaciar». El mismo informe registra las doce hectáreas a inundar, los 376.259 metros cúbicos de capacidad, las once veredas del resguardo que se iban a beneficiar y la constancia del gobernador del cabildo de que el sector Ciénaga Larga pertenece al resguardo.

El dato del reparto sale de una fuente institucional. El estudio del estado del páramo de Chiles que Corponariño publicó con el Instituto Humboldt y WWF en 2009 describe la quebrada Guamurrán o Tambillo como afluente del río Nazate y anota que la bocatoma del acueducto de la vereda Nazate, que beneficia a 435 familias, se encuentra, según el reconocimiento de campo, «en territorio de Panán, aspecto que se debe verificar en próximos estudios».

Zonia Patricia Puenayán Irua, comunera de Panán, escribió en 2011 que las fuentes del páramo, la ciénaga larga y la laguna verde son las mayores del resguardo, que su agua se llama agua bendita y se bebe sin tratamiento, y que el cabildo sube cada enero a posesionarse en la laguna.

Llamar madre a un nacimiento es un uso registrado dentro del propio resguardo. En el relato de la fuente de agua cristalina, los mayores de Panán decían que aquella fuente era «la mamá de las fuentes de agua» y que, si desaparecía, existía la posibilidad de que las otras fuentes del resguardo también se secaran. Guamurrán hereda esa manera de nombrar: la maternidad está en la dependencia, no en una figura.

El segundo paralelo es de linderos y está documentado en la etnohistoria de los Pastos. Entre las confrontaciones intercomunales por límites que todavía laten, la que se nombra para este sector es la de Chiles y Panán por Nasate. La bocatoma que un resguardo tiene en el páramo del otro es la forma cotidiana de ese mismo pleito, y es también lo que obliga a los dos cabildos a cuidar el mismo pajonal.

Dentro de Panán hay otros nacimientos con oficios distintos: el Cucho de Cuaichala surte el acueducto y la devoción, el Cualchio se asocia con el granizo y con recuperar caudal, el Chuchun con el baño y la unión de tres quebradas. Guamurrán es el único que se mide en hectáreas inundadas y en familias de otro resguardo.

Ciénagas de páramo convertidas en embalses hay en toda la cordillera; aquí lo específico es que el vaso ya existía y lo dejó el hielo.