Hímo, la iguana y la candela

Hímo, la iguana, era quien guardaba la candela. No mostraba a nadie dónde estaba. Los demás se calentaban únicamente bajo el sol y desconocían la comida preparada con fuego.

Un día Hímo ofreció alimentos cocidos a los indígenas. El sabor les pareció extraordinario. Regresaron hablando de aquello que habían comido y comenzaron a preguntarse cómo conseguir la candela. Hímo siguió ocultando el secreto.

Cuando iba a pescar, volvía con pescado ahumado. En una ocasión encontró a Karagabí y le regaló una pieza. Karagabí la observó, la olió y trató de comprender qué la había transformado, pero no descubrió el procedimiento. En la transcripción pronuncia una frase en emberá bedea que quedó sin traducción.

Otro día, Hímo tomó un rumbo para pescar y Karagabí fue por otro. Karagabí llegó primero a un gran charco. Antes de ser visto, se convirtió en un pescado enorme y permaneció dentro del agua. La iguana encontró aquella presa, la atrapó con dificultad y pidió a su hijo que la partiera con machete. Llevaron los pescados a la casa.

Karagabí seguía vivo bajo la forma del pez. Desde allí miró hasta descubrir el lugar donde Hímo escondía la candela. La familia cocinó y comió los pescados pequeños. Cuando finalmente se dispusieron a preparar al más grande, este saltó, tomó el fuego y escapó.

Hímo intentó impedirlo, pero Karagabí lo transformó en una hormiga pequeña como respuesta. Desde entonces Karagabí tuvo candela. La narración añade una última prueba: al mediodía intentó producirla con un serrucho, pero no funcionó.

El relato no dice que Karagabí inventara el fuego. Lo obtiene mediante engaño después de que Hímo se negara a compartirlo. Tampoco presenta a la iguana solo como enemiga: es pescadora, cocinera y poseedora de un conocimiento que los demás desean. La transformación final resuelve la disputa a favor de Karagabí, pero la fuente conserva la memoria de quién dominaba antes la candela.