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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 23 de 23 mitos
Barbachas del Árbol Grande
Dicen los mayores que antes de los caminos todo era humedad, y en la piel del Árbol Grande se abrazaron dos barbachas, una blanca y una negra. Cuando tocaron la tierra, se volvieron paso y luego gente. Por eso, cuidar el agua y la montaña no es costumbre: es origen.
Creación
Explora la cosmogonía de los catíos y el papel crucial de Caragabí en la creación y organización del mundo.
Creación
La creación del mundo incluye nueve mundos, cada uno con seres espirituales únicos que evolucionan hacia la humanidad actual.
El Bastón de Sueño
En una noche de río crecido, un joven Wounaan sueña con un jai que le entrega un bastón para sostener la palabra. Cuando una niña enferma por un daño invisible, el aprendiz enfrenta la tentación del poder rápido y aprende que curar es equilibrar, escuchar y pedir ayuda a tiempo.
El Diluvio y las Hazañas de Buinaima
El relato de Fïzido Jïzuma revela cómo la curiosidad desata un diluvio, mostrando la interacción entre humanos y entidades naturales.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El guango
El mito del Guando refleja prácticas funerarias precolombinas transformadas por influencias coloniales en una leyenda de castigo moral y aparición fantasmal.
El hijo de Tuhixana
El hijo de Tuhixana descubrió cómo caminar sobre el río con troncos de palmera, inspirando a su comunidad a construir una balsa.
El hojarasquín del monte
El Hojarasquín del Monte es un mito que refleja la dualidad entre la protección y el temor en las narrativas campesinas de los Andes.
El nacimiento de los Matapi
La narrativa sobre el linaje de Ka’amari destaca la evolución del mito a través de generaciones, reflejando conflictos y enseñanzas.
El origen del agua
Las dos versiones del origen del agua en Karavi destacan diferencias en personajes, mecanismos y consecuencias.
Jitoma y Fiboi
El mito de Jitoma y Fïboi revela la traición y transformación en el mundo natural.
Kanuma
El mito de Kanuma revela la interacción entre humanos y lo espiritual, destacando la importancia de respetar la sabiduría femenina.
Kasauge - El padre árbol
El mito narra la transformación de Kasaugue, un ser maligno, en árboles y capuchinos, explicando la creación de la naturaleza.
La Piedra que Flota
En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Yesca
En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.
La mujer y el oso
Explora la unión simbiótica y conflictiva entre naturaleza y humanidad en 'La mujer y el oso'.
Leal hasta la muerte
Una historia que explora la ingratitud humana frente a la lealtad animal, con un viajero que enfrenta traición y redención.
Los pasos de Xixaraca
Las huellas de Xixaraca en Mápura son un testimonio de la cultura Anserma, reflejando la historia de un pueblo y sus dioses olvidados.
Monairue Jitoma y Nofïda Jitoma
La narrativa de Monairue Jitoma y Dïbuinaiño explora traición, venganza y redención en un contexto mítico de la selva.
Unámarai, padre de Yajé
Unámarai, padre de Yajé, organizó clanes huitotos, estableció normas matrimoniales y derrotó al espíritu maligno Jóriai, asegurando la continuidad cultural.