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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 175 mitos
La Cangagua o la Chorrera del duende.
Explora el misterio del duende en la vereda La Merced, donde historias y realidad se entrelazan en un enigma fascinante.
La India Worunka
La historia de Mareiwa y Worunka en la Sierra de Macuira revela cambios sociales y naturales en la región de la Guajira.
La Majayura que pierde a los hombres
La majayura atrae a los hombres hacia el mar, transformándolos en piedras Papach si sucumben a su encanto.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.
La Sirena de Hurtado
Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La Yesca
En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.
La bola de fuego
Descubre el origen trágico de la figura sobrenatural que aparece en los Llanos, conocida como la Candileja, y su impacto en la cultura local.
La bruja de los ojos miel
Descubre la historia de amor no correspondido y misterio de Ojos de Miel, una figura que desafía la física y el corazón en la Vereda...
La cabellona
La historia de La Cabellona comienza en el municipio de Socorro, donde relatos dicen que fue, en su origen, una mujer de belleza deslumbrante.
La campana del diablo
El mito de la campana del diablo refleja preocupaciones culturales sobre la obediencia y las repercusiones de ignorar consejas tradicionales.
La candela - Gotze
El mito describe cómo Gotzé distribuyó el fuego universalmente mediante flechas, simbolizando el origen estructurado del fuego en el mundo.
La candileja
La historia de La Candileja advierte sobre el peligro de la excesiva indulgencia con los niños y sus consecuencias sobrenaturales.
La casa de fiesta petrificada
La transformación mágica en Uikuet destaca las consecuencias de la mezquindad, donde la falta de hospitalidad convierte la alegría en piedra.
La cueva del diablo
Descubre la historia del arriero Mateo y su encuentro sobrenatural en los límites de Los Santos y Piedecuesta.
La danta y el terecay
El mito relata el desafortunado encuentro entre una anciana y una danta, culminando en un ciclo de advertencia y venganza.
La escalera del cielo
El mito catío narra cómo Caragabí retiró la escalera mágica que conectaba la Tierra con el cielo tras el pecado original.
La gran inundación
El relato de los Makaguanes muestra cómo las acciones divinas afectan la humanidad, destacando el cambio cultural tras el cataclismo.
La hilandera
El mito de La Máncara de San Francisco se centra en un espectro que aterroriza Piedecuesta, fusionando misterio y terror en la cultura local.
La historia de Erubidá y Siebidá
El mito de los Erubidá y Siebidá resalta un pacto de paz tras un conflicto.
La llorona
La Llorona, una figura mítica, refleja el dolor maternal y la culpa en diversas culturas de Hispanoamérica.
La luna
Una narrativa de transgresión, transformación y retribución entre Muyhu y Méneri-Ya en un ciclo cósmico.
La madremonte
El mito de la Madremonte refleja las tradiciones indígenas y folclóricas de Colombia, con variaciones que muestran su diversidad cultural y adaptación local.