La gran inundación y Wiri

Varias generaciones después de Los hijos del venado, Tacu envió a la tierra un Wiri, palabra que la investigación traduce como perro. Llevaba un collar de oro y debía observar cómo vivía la gente. Una familia Makaguán lo encontró, lo llevó a su choza y trató de alimentarlo durante varios días, pero Wiri no recibió la comida.

La familia lo llevó después al conuco. Allí otras personas estaban derribando una palma grande para preparar vino. La palma cayó sobre Wiri y lo mató. La fuente presenta el hecho como accidente, no como sacrificio deliberado ni como desprecio consciente hacia el animal.

Al ver la muerte, Tacu envió una ardita o ardilla. En instantes derribó árboles grandes y montañas. El cielo se oscureció y comenzó una lluvia que no se detuvo durante varios días. La gente intentó contenerla, pero no pudo. Solo un guerrero y su compañera alcanzaron un monte que la ardilla no había derribado. Allí sobrevivieron hasta que la lluvia terminó.

La transcripción de David González registrada el 15 de agosto de 2010 decía que Tacu envió una paloma para comprobar si la tierra se había secado. También enviaba un cangrejo gigante que recogía los huesos de los muertos mientras llevaba y tocaba un tambor. Sin embargo, cuando Manuel Sánchez revisó el texto en 2023, corrigió el ave: según la versión de los abuelos no era una paloma, sino un samuro enviado para limpiar la tierra y comer la materia que había quedado después de la inundación.

La página adopta el samuro en la narración principal y conserva la paloma en Versiones para mostrar cómo cambió el registro. El cangrejo y su tambor permanecen porque la corrección comunitaria no los eliminó. No se añade una reconciliación celestial, un nuevo mundo perfecto ni una ceremonia detallada.

Al final, Tacu reclamó a los sobrevivientes: había enviado a Wiri para que lo cuidaran y el animal había muerto. Los Makaguanes respondieron que volverían a realizar una ceremonia o práctica cultural para recibir a Wiri y permitir que los acompañara en sus vidas. La fuente no describe sus pasos, por lo que el sitio no los inventa ni los ofrece como ritual reproducible.

La inundación enlaza un accidente en el conuco, la pérdida de un enviado, la destrucción del paisaje, la supervivencia de una pareja y la obligación de recordar. El relato fue recreado por estudiantes de El Vigía mediante dibujos aprobados por los sabedores para conservar su continuidad educativa.