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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.

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Mostrando 24 de 505 mitos

mar
Kasauge - El padre árbolCaribe

Kasauge - El padre árbol

Pueblo · Koguis

El mito narra la transformación de Kasaugue, un ser maligno, en árboles y capuchinos, explicando la creación de la naturaleza.

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KashindukweCaribe

Kashindukwe

Pueblo · Koguis

Explora la dualidad esencial en la naturaleza humana a través de la transformación en fieras en el mito de Kashindukwe.

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Kawiri MonaeOrinoquía

Kawiri Monae

Pueblo · Guahíbo - Sikuani

La narrativa explora el aislamiento postparto y el secuestro por los caribes, destacando el regreso a la comunidad.

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Kijimba de las ÁnimasPacífico

Kijimba de las Ánimas

Pueblo · Afrocolombianos

En Quibdó dicen que las ánimas no son humo: caminan, oyen y ponen reglas. Una noche de lluvia, una cantadora convoca la Kijimba de las Ánimas para abrirles camino con agua del Atrato y canto responsorial, y el barrio aprende que la fiesta también puede ser tránsito y respeto.

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KimakuCaribe

Kimaku

Pueblo · Koguis

Explora las diferencias significativas en la narrativa y personajes en las dos versiones del mito de Kimaku.

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KonagoAmazonas

Konago

Pueblo · Huitotos

Konago, la tortuga, enfrenta a los jaguares con astucia y paciencia, destacando la inteligencia sobre la fuerza bruta.

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Kugï y NokueraiAmazonas

Kugï y Nokuerai

Pueblo · Huitotos

Las diferencias culturales y narrativas en las historias de Kugï y las hermanas reflejan interacciones complejas entre naturaleza y transformación.

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La Barca de Dos TintasPacífico

La Barca de Dos Tintas

Pueblo · Wounaan

En la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.

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La Bruja del TrincheCaribe

La Bruja del Trinche

Pueblo · Mestizo

En Los Venados dicen que el trinche no solo marca el ritmo: también marca el límite. Porque aquella noche, cuando el juglar se burló en versos, una anciana golpeó el suelo y ordenó: ‘No toques más’. Y el monte, con búho y culebra, cobró la palabra.

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La Cangagua o la Chorrera del duende.Pacífico

La Cangagua o la Chorrera del duende.

Pueblo · Pananes

Explora el misterio del duende en la vereda La Merced, donde historias y realidad se entrelazan en un enigma fascinante.

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La Casa de la TradiciónPacífico

La Casa de la Tradición

Pueblo · Mestizo

En San Antonio, Cali, una casona de patio y zaguán no asusta por crueldad: se manifiesta con pasos, voces y olor a naranja quemada para recordar que la tradición se cuida, no se burla.

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La HuacasPacífico

La Huacas

Pueblo · Pananes

La conexión espiritual y selectiva entre el buscador y el tesoro se manifiesta en la noche y a través de animales.

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La India WorunkaCaribe

La India Worunka

Pueblo · Wayúu

La historia de Mareiwa y Worunka en la Sierra de Macuira revela cambios sociales y naturales en la región de la Guajira.

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La Lechuza y el Cuichi de Cuchicuelan.Pacífico

La Lechuza y el Cuichi de Cuchicuelan.

Pueblo · Pananes

Explora la conexión entre naturaleza y explotación social en Panán y el poder del Cueche.

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La Majayura que pierde a los hombresCaribe

La Majayura que pierde a los hombres

Pueblo · Wayúu

La majayura atrae a los hombres hacia el mar, transformándolos en piedras Papach si sucumben a su encanto.

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La Piedra que FlotaCaribe

La Piedra que Flota

Pueblo · Yukpa

En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.

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La Pirámide del ChontaduroPacífico

La Pirámide del Chontaduro

Pueblo · Mestizo

En las montañas de Palmira se levanta una pirámide que huele a chontaduro con miel y sal. Dicen que nació de un sueño y que no concede tesoros: devuelve claridad o confusión, según la intención con que uno suba.

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La Sal del WeguerPacífico

La Sal del Weguer

Pueblo · Wounaan

En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.

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La Sierpe de BetéPacífico

La Sierpe de Beté

Pueblo · Afrocolombianos

En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.

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La Sirena de HurtadoCaribe

La Sirena de Hurtado

Pueblo · Mestizo

Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.

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La TarascaAndina

La Tarasca

Pueblo · Mixto

Explora la historia de la Tarasca, un ser mítico que habita en la selva colombiana, fusionando realidad y mito en un relato fascinante.

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La Totuma de la CochaPacífico

La Totuma de la Cocha

Pueblo · Mixto

Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.

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La YescaPacífico

La Yesca

Pueblo · Embera

En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.

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La abadesa arrodilladaCaribe

La abadesa arrodillada

Pueblo · Mestizo

Sor Ana del Perpetuo Socorro, una abadesa en Cartagena, se convirtió en símbolo de devoción y resistencia tras su sacrificio durante la invasión española.

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