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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 23 de 47 mitos
La India Worunka
La historia de Mareiwa y Worunka en la Sierra de Macuira revela cambios sociales y naturales en la región de la Guajira.
La Noche Más Larga
Antes de la luz hubo una noche espesa y silenciosa. Bajo esa oscuridad, el agua soñaba enroscada y la tierra esperaba caminos. La Babilla Antigua abrió zanjas y levantó lomos; la Ceiba Primera unió los tres mundos. La vida llegó como un tejido de brillos pequeños.
La Piedra que Flota
En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.
La historia del bermejo
El relato detalla cómo un extranjero pelirrojo se integra en la comunidad chibcha superando pruebas culturales y físicas.
La mujer y el oso
Explora la unión simbiótica y conflictiva entre naturaleza y humanidad en 'La mujer y el oso'.
La niña que se volvió serpiente
La historia de la niña que se volvió serpiente ofrece una transformación oscura y caótica en contraste con la evolución hacia la paz de Juan...
La oscuridad
La humanidad enfrenta un ciclo de oscuridad y renacimiento, luchando por sobrevivir con recursos limitados y creatividad frente a la adversidad.
La patasola
La Patasola es un espíritu tutelar de la selva que protege contra la intrusión humana y simboliza la resistencia de la naturaleza.
La tuta
La Tuta es el origen de los comuneros de Panán, donde la dualidad entre luz y sombra forja una estirpe inmortal.
Las transformaciones
El mito Emberá de Karavi muestra cómo las acciones humanas provocan transformaciones en animales, reflejando normas morales y juicios divinos.
Los Dos Caminos del Cielo
En la Serranía del Perijá se cuenta que al principio había dos soles hermanos y no existía la noche. Kopeco, mujer de baile engañoso, sedujo al Sol menor y lo hizo caer en un pozo de brasas. Él salió vivo pero pálido: se volvió Luna. A ella la arrojaron al río y se transformó en rana. Desde entonces el mundo descansa p...
Los caníbales
El mito de los caníbales explora el conflicto humano y el miedo en la comunidad.
Los primeros indios
La narrativa del origen de la agricultura entre los primeros indígenas destaca roles de género en el manejo de la tierra.
Los tres luceros
La historia de Carlos y Victoria, marcada por desafíos, refleja la unión eterna simbolizada por tres luceros en el cielo.
Mexión y Manexca
Dicen los mayores que al principio todo era oscuridad y frío. Solo caminaban Mexión y Manexca. Ella trenzó el mundo como caña flecha; él abrió canales para domar el agua. Del maíz nacieron los primeros zenúes, hijos del barro tibio y del nombre del territorio.
Nencatacoa
El análisis de las versiones del mito de Nencatacoa muestra sincretismo cultural y religioso, destacando su dualidad como protector y festivo.
Nunkasha y Kashindukwe
El conflicto entre Nuánashe y Núnkasha refleja una historia de transgresión y redención en un ciclo de violencia.
Origen de los micos boquiblancos
El mito del origen de los micos boquiblancos refleja temas de transformación y origen animal comunes en narrativas culturales.
Pedro y Tomás Dimales
Tomás y Pedro: una historia de paciencia y aprendizaje en el campo.
Primeras guerras
Las interacciones entre Aruacos, Chimilas y Karíbi muestran una historia de conflictos y reconciliación en un contexto de cambio sociocultural.
Tía zorra en el maizal de tío conejo
Explora la pereza de Conejo y su engaño hacia Zorra en el maizal ajeno, un relato de astucia y consecuencias.
Veneración a los soberanos
La veneración de líderes divinos en culturas como la chibcha y egipcia revela similitudes y diferencias en sus prácticas y manifestaciones culturales.
a transformación del hombre que no podía cazar
La conexión con la naturaleza y la transformación en manao destacan en esta narrativa Emberá.