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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 161 mitos
El Hada de los Cañaverales
En los cañaduzales del Valle del Cauca, una mujer de luz y hojas camina sin pisar el rastrojo. Dicen que guía al trabajador respetuoso y pierde al soberbio que quema, contamina o se burla del agua. La llaman el Hada de los Cañaverales.
El Hijo del Cóndor
La narrativa explora el encierro, el rapto y la rebelión, destacando la resistencia y adaptación de la majayura y su hijo en su búsqueda de...
El Morrocoyo
Explora el ciclo de violencia y retribución en la transformación de los morrocoyos según las versiones del mito.
El Silbo de Quinunchú
En el Occidente antioqueño dicen que Quinunchú no se fue del todo: quedó hecho silbo. Si un caminante entra al monte con codicia, el aire le responde con una flauta invisible y lo hace dar vueltas hasta que aprenda a pedir permiso.
El Tesoro del Pipintá
En el filo del cañón, una luz quieta señaló una piedra como puerta. El viejo arriero entendió que el tesoro del Pipintá no se saca: se escucha. Y que el monte premia la memoria, no la codicia.
El Totumo de Oro
En los valles del Sinú y el San Jorge se dice que aparece un Totumo de Oro: un fruto imposible de tomar sin perderse en la manigua. Quien lo busca por codicia olvida el camino; quien lo respeta entiende el pacto del agua.
El alma
El ser sobrenatural Makaguan evoluciona culturalmente, simbolizando cambios en su percepción y adaptándose a narrativas actuales.
El bus fantasma
La única versión del Bus Fantasma destaca la lucha interna del narrador atrapado en el bus buscando redención.
El cacique Salomón
Sugamuxi y Guatesique enfrentan la injusticia colonial con sabiduría y resistencia, mostrando diferentes estrategias ante la opresión de los conquistadores.
El castigo de Chaquén
Explora el romance prohibido de Tintoa y Súnuba, un mito muisca de amor y castigo divino por Chaquén.
El cole-cabuya
Explora el simbolismo del Cole-cabuya en la censura social y el estigma sobre relaciones incestuosas en comunidades de Colombia.
El combate del sueño y la palabra
El rito de purificación ticuna refleja una profunda conexión cultural y espiritual, marcando la transición a la adultez y fortaleciendo la identidad comunitaria.
El cura sin cabeza
El mito del cura sin cabeza refleja transgresiones religiosas y ejecuciones injustas, simbolizando la búsqueda de justicia de sus fantasmas en América Latina.
El dalo
El mito describe un cielo vasto y boscoso, donde la Virgen María promete un terreno para sus hijos, destacando el buen comportamiento.
El diablo
El origen del mito sobre el hombre en caballo negro revela encuentros sobrenaturales en la región de Belalcázar.
El diablo de Umpalá
Descubre la rica narrativa sobre Félix María Rueda y su apodo 'El Diablo', un mito de Piedecuesta lleno de detalles culturales.
El diablo del puente del Común
El Puente del Común es un símbolo de la astucia humana y la lucha entre el bien y el mal en la sabana de Bogotá.
El domador de brujas
El mito sobre las brujas en la Vereda del Carmen presenta dos enfoques: uno tradicional y otro moderno con Don Tarsicio.
El fantasma de El Horizonte
El mito del fantasma de El Horizonte revela un burro disfrazado que asustaba a Piedecuesta.
El fantasma del teatro azul
Explora la evolución de Estrellita, su vida marcada por diferentes experiencias en el teatro y el impacto del cambio cultural.
El fuego
El mito Chimila narra cómo obtuvieron el fuego a través del sacrificio del brujo Huhum, transformado en sapo para siempre.
El gran verano
La historia del gran verano muestra la resiliencia humana al preservar semillas de maíz en tiempos de sequía.
El guango
El mito del Guando refleja prácticas funerarias precolombinas transformadas por influencias coloniales en una leyenda de castigo moral y aparición fantasmal.
El hombre flaco
El mito describe un encuentro sobrenatural entre Ti-noches y un hombre flaco, un alma que lo guía en su camino a casa.