El dalo

En un rincón del mundo donde la tierra y el cielo se confunden en un eterno acto de amor, comenzó la travesía de un alma que un día estuvo moribunda. Aquel ser humano, temblando entre los escombros de la vida y la muerte, sintió cómo su espíritu se deslizaba suavemente fuera de su cuerpo, comenzando un viaje etéreo hacia un reino desconocido que no era ni cielo ni infierno, sino un eterno valle de promesas y susurros.

El alma, en su ascenso, encontró primero un cielo que no era un dominio de nubes, sino una inmensa planada, un horizonte sin límite donde la vista se perdía como el aliento en una noche sin viento. La entrada a este ámbito sobrenatural estaba custodiada por bosques, un umbral reverdecido donde las hojas murmuraban plegarias en el lamento del viento.

Fue en ese paraje donde se encontró con la Virgen, la Madre de todos los cielos. Ella vestía un manto de estrellas, cuyo brillo ennegrecía la noche y era dañado apenas por la luz dorada que emanaba del Niño Siempreviviente posado en sus brazos. La Virgen, con una dulzura infinitamente triste, le reveló que allí, en aquel vasto edén, había sido apartado un pedazo de eternidad para cada uno de sus hijos. En aquel momento supo que el paraíso estaba tejido con los hilos de la bondad, entrelazados por aquellos que transitaban siempre por caminos honrados, que nunca herían con la palabra ni con el acto.

Para alcanzar el resplandeciente palacio de la Virgen, cuyo fulgor enceguecía el alma con el solo pensamiento de su magnificencia, debía primero andar un buen camino; sin embargo, luego necesitaba perderse deliberadamente, adentrarse en el más emboscado de los senderos que serpenteaban a través del bosque. Era un camino velado por sombras y secretos, dicho de ser malo por las lenguas que habían oído contar de su existencia alguna vez.

Ahí descubrió una singularidad: en su vida mortal había escuchado rumores sobre los peligros del erizo. Decían que aquel que ingiere las púas del erizo llegaría ante María Santísima cubierto de esos pelos, destinados a encontrarse con el diablo. Aunque el diablo no podía alcanzar la pureza de la Virgen, los garabatos del destino eran lo suficientemente astutos para hallar caminos oscuros.

Así, entre invocaciones fervorosas cada noche y cada amanecer, el alma errante clamaba tanto a su Dios como a María, llamas de fe titilantes en medio de las dudas del universo que susurraba alrededor.

Podía ver los resplandores del palacio de la Virgen como una visión distante, un océano de luz que emergía débil pero palpable entre las sombras del mundo. La Virgen rara vez apartaba al Niño de su regazo; un acto que cuando acontecía, resonaba con una belleza que no podía capturarse sino en un silencio reverencial.

Era sagrado lo que había visto y sentido. Su ser entero, cada fibra de su existencia, vibraba con esta verdad. Sin embargo, al regresar a su forma terrenal, y relatar su experiencia a sus semejantes, se encontró con risas, burlescas y mordaces. No eran capaces de concebir que este relato era una joya delicada como el rocío, destinada a ser venerada y protegida.

Los buenos, en su definición ancestral y simple, esos que caminaban rectos y nunca mancillaban su integridad con palabras vanas, eran los que poblaban aquella inmensa planada celeste. Así, la travesía del alma se convirtió no solo en una historia de cielos, bosques y un palacio resplandeciente, sino en un testamento viviente del camino hacia el paraíso, un paraíso que latía con fuerza entre aquellos que vivían sus vidas con bondad y corazón puro. Tal era la esencia, el núcleo del mito que reverberaba a través de las fibras del universo.

Historia

Este mito parece tener su origen en una experiencia personal o visión en la que el narrador describe su ascenso al cielo al borde de la muerte. El cielo es descrito como un espacio vasto y boscoso, donde la Virgen María está presente y promete un terreno para sus hijos. Existen caminos simbólicos que determinan el destino de las almas, y se menciona una creencia popular en que comer erizo tiene consecuencias espirituales. Aunque el narrador comparte su visión, enfrenta escepticismo por parte de sus semejantes. La idea central es que el buen comportamiento humano es recompensado con un lugar en el cielo.

Versiones

Este mito aborda una visión del más allá, el cielo, y presenta una narrativa específica que involucra la aparición y el papel de la Virgen María. La versión proporcionada del relato no presenta variaciones múltiples dentro del mismo texto, pero se pueden abordar posibles diferencias sobre cómo este mito se podría contar en otras versiones. En el mito presente, el cielo se describe como una vasta llanura boscosa a la entrada, reservada para los "hijos" de la Virgen. Aquí, la Virgen María se destaca con un palacio resplandeciente donde usualmente sostiene al Niño. Un elemento inusual es la alusión a un tabú alimenticio, específicamente sobre comer erizo, lo cual parece tener un efecto en la forma espiritual en que uno aparece ante María, incluyendo conexiones simbólicas con el diablo a través de garabatos.

En una potencial comparación con otras versiones del mito donde la figura de la Virgen María no tenga un rol central o donde el cielo sea concebido de modo diferente, podríamos considerar modificaciones significativas en la iconografía y los caminos de salvación descritos. Por ejemplo, en otras tradiciones o relatos, el acceso al cielo y a figuras santas podría estar menos relacionado con restricciones alimenticias específicas y más enfocado en los aspectos morales o éticos de la vida del individuo. Además, el énfasis en la habladuría y buen comportamiento como requisitos para la ascensión al cielo podría cambiar a conceptos de redención o fe. En contextos donde el palacio y la figura de la Virgen no son prominentes, otros personajes u otras descripciones del más allá podrían tomar su lugar, transformando la representación cultural y simbólica de lo divino y celestial.