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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 24 de 305 mitos
Hunzahúa
La historia de Hunzahúa y Nonzetá revela un amor desafiante que desafía las normas culturales, culminando en su transformación en piedras eternas.
Héntserá y el agua
Héntserá y Karagabí protagonizan un relato donde la astucia y el descubrimiento liberan el agua para todos.
Icades (Ñame)
La historia narra cómo un indio usó a su hijo como cebo para atrapar a un diablo gigante, resultando en el origen del ñame.
In illo tempore
Las versiones del mito de Don Jerónimo presentan una narrativa sobre lealtades políticas y consecuencias personales al cambiar de bando.
Incesto de Padre - Hija
Unión de hombre e hija de los vientos transforma la tierra, pero trae consecuencias inesperadas y restricciones futuras.
Ipiaré Ebachí
La llegada de conquistadores europeos marcó el fin de una era dorada para las razas morenas de América, según la tradición oral Quimbaya.
Jinopotabar
Explora la fantástica historia de Jinopotabar y su contienda con la luna, un relato de desafío y equilibrio cósmico.
Jirairay
Explora el espíritu de la enfermedad y muerte en la cultura guajira, donde Jirairay juega un papel crucial en los rituales de los piaches.
Jirayauma
Jirayauma enfrenta a su suegra en un mito de astucia y supervivencia.
Jitoma y Fiboi
El mito de Jitoma y Fïboi revela la traición y transformación en el mundo natural.
Juma
El mito de Juma narra la transgresión y castigo por deshonrar objetos sagrados, destacando la importancia del respeto en las prácticas culturales.
Kanifaido
Kanifaido desafía los límites del orgullo humano en su búsqueda hacia Niborai, enfrentando peligros y aprendiendo valiosas lecciones.
Kanuma
El mito de Kanuma revela la interacción entre humanos y lo espiritual, destacando la importancia de respetar la sabiduría femenina.
Kasauge - El padre árbol
El mito narra la transformación de Kasaugue, un ser maligno, en árboles y capuchinos, explicando la creación de la naturaleza.
Kimaku
Explora las diferencias significativas en la narrativa y personajes en las dos versiones del mito de Kimaku.
La Barca de Dos Tintas
En la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.
La Casa de la Tradición
En San Antonio, Cali, una casona de patio y zaguán no asusta por crueldad: se manifiesta con pasos, voces y olor a naranja quemada para recordar que la tradición se cuida, no se burla.
La India Worunka
La historia de Mareiwa y Worunka en la Sierra de Macuira revela cambios sociales y naturales en la región de la Guajira.
La Majayura que pierde a los hombres
La majayura atrae a los hombres hacia el mar, transformándolos en piedras Papach si sucumben a su encanto.
La Noche Más Larga
Antes de la luz hubo una noche espesa y silenciosa. Bajo esa oscuridad, el agua soñaba enroscada y la tierra esperaba caminos. La Babilla Antigua abrió zanjas y levantó lomos; la Ceiba Primera unió los tres mundos. La vida llegó como un tejido de brillos pequeños.
La Piedra que Flota
En el Perijá dicen que una piedra puede flotar si es abuelo. Cuando el gran diluvio cubrió el mundo, una pareja se salvó no por fuerza, sino por respeto: animales, árboles y piedras los empujaron hasta que el agua se cansó. Desde entonces, el territorio no es cosa: es familia.
La Pirámide del Chontaduro
En las montañas de Palmira se levanta una pirámide que huele a chontaduro con miel y sal. Dicen que nació de un sueño y que no concede tesoros: devuelve claridad o confusión, según la intención con que uno suba.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Sierpe de Beté
En Beté, cuando llegan las patronales y el Atrato respira crecido, los viejos recuerdan a la Sierpe de tres cabezas: una canta, otra se ríe y la última mira. No muerde: castiga el irrespeto y la mentira, y obliga al pueblo a pedir permiso al río.