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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 20 de 20 mitos
Ancastor
Explora el relato catío de Ancastor, un mediador entre mundos, y su simbolismo cultural en la continuidad de la vida.
Creación
El mito de Yuche revela cómo el dolor en su rodilla dio origen a los primeros ticunas, seres que emergieron de su cuerpo.
El Bastón de Sueño
En una noche de río crecido, un joven Wounaan sueña con un jai que le entrega un bastón para sostener la palabra. Cuando una niña enferma por un daño invisible, el aprendiz enfrenta la tentación del poder rápido y aprende que curar es equilibrar, escuchar y pedir ayuda a tiempo.
El Caimán de Oro
En Córdoba, dicen los mayores, el territorio tiene forma de caimán acostado. El Caimán de Oro no guarda tesoros para el ambicioso: guarda el orden del agua. Quien persigue el brillo sin respeto termina perdido, caminando en círculo hasta aprender a pedir permiso al humedal.
El Indio Kuriruputá
La intervención de las hermanas en el conflicto añade una dimensión de empoderamiento femenino poco común en muchas tradiciones míticas.
El trueno
Exploramos cómo el Trueno, figura poderosa, transforma tierras en lagunas, creando un conflicto entre humanos y naturaleza.
Guagua Rayo
En las noches de tormenta, cuando el llanto parece correr por la cuneta, aparece el Guagua Rayo: un bebé de relámpago que prueba a los caminantes y cobra cuentas a quien llega chumado o con la mano pesada en la casa.
Hunzahúa
La historia de Hunzahúa y Nonzetá revela un amor desafiante que desafía las normas culturales, culminando en su transformación en piedras eternas.
La Sirena de Hurtado
Dicen los viejos que el Pozo de Hurtado no es un hueco de agua sino una boca: traga promesas, mastica caprichos y devuelve lo que uno es. Por eso, cuando Rosario Arciniegas se lanzó en Jueves Santo, el río le cobró el deseo y la dejó cantando para siempre bajo las rocas del Guatapurí.
La Totuma de la Cocha
Dicen los mayores que la neblina de La Cocha no es neblina: es guardiana. Y que una totuma antigua, si se riega con mentira, puede volver agua el aire y hundir un valle entero.
La Yesca
En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.
La abadesa arrodillada
Sor Ana del Perpetuo Socorro, una abadesa en Cartagena, se convirtió en símbolo de devoción y resistencia tras su sacrificio durante la invasión española.
La culebra de las siete cabezas
Explora el simbolismo dual de la serpiente de siete cabezas, un mito trascendental de la naturaleza que conecta tradición y modernidad.
La mala mujer
El mito narra la historia de un hombre transformado tras su muerte, guiando a sus hijos a cumplir un destino dictado por la selva.
La rodillona
Explora cómo un vendaval insólito en el Valle del Magdalena dio origen a la figura espeluznante de la Rodillona, impactando las creencias locales.
La sombra
El mito de la Sombra Gris narra la transformación de Ximena al encontrar un tesoro oculto y un destino inesperado en Cartagena.
Las Manos de Barro
Dicen los viejos Wounaan que Êwandam, solo en las playas del Baudó, probó hacer gente de chonta y de balso. Solo cuando metió las manos en el barro encontró el equilibrio: ni dureza sin escucha, ni fragilidad sin sostén.
Lo que enseñan las cuevas
Las cuevas en Santander son asociadas a eventos sobrenaturales y tesoros ocultos, presentando diferencias en protagonistas, desarrollo y moralidad.
Ngutapa y Chimuiyae
Explora el matrimonio forzado y la justicia poética en el mito de Ngútapa y Chimuiyaé.
Rambao
Rambao experimenta una transformación de desventura a fortuna, interactuando con figuras divinas y la Muerte en un viaje lleno de desafíos.