Archivo completo
Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
Explora el archivo por region, comunidad, tags o palabras clave.
Mostrando 20 de 20 mitos
Cobaima
Cobaima, creado por Karagabí, bajó por los ríos del Chocó para aprender la palabra de las plantas y hablar con los jai. Separó a los animales dañinos del camino humano, nombró ríos sin nombre y desató trampas invisibles. Así ordenó el territorio para que la vida no se devorara a sí misma.
Conejo y caimán
La historia de Tío Conejo muestra su astucia al escapar tras comerse los huevos, engañando a Tío Caimán con su ingenio.
Dïïjoma
Las versiones del mito de Dïïjoma exploran la creación de ríos y la transformación del protagonista en un ciclo de vida y regeneración.
El Tesoro de Dabeiba
En Dabeiba, dicen los viejos, el tesoro no se abre con pala sino con verdad: una luz aparece en Semana Santa y prueba el corazón del que la sigue. Si hay codicia, el río llora y el camino se pierde; si hay respeto, la abundancia llega para todos.
El creador del cosmos
El relato Sikuani detalla la creación, el diluvio y la salvación a través de Tsamani y la yuca, simbolizando la renovación.
El cucacuy
El Cucacuy es un espanto lujurioso que simboliza deseos y temores internos, según una versión del mito.
El llamado de Inti
En el Resguardo Refugio del Sol, cuentan los mayores que el mundo era neblina hasta que el Churo encontró su centro y oyó el llamado de Inti. El sol nació de palabra y aprendió a regresar al mirarse en la Mama Cocha, dejando una ley: iluminar sin humillar y cuidar el agua para que no vuelva la confusión.
El mareco
Explora cómo el folclor antioqueño utiliza historias para enseñar obediencia a través de la leyenda del Mareco, una figura moralizante en Colombia.
Formación del río Páez
El mito del río Páez destaca la creación accidental del río por Chautéh, quien buscaba saciar su sed y fue seguido por el agua.
Guagaja
En el Katsa Su, una mujer Awá escucha el llamado del agua y se encuentra con Guagaja, la culebra gigante que guarda los nacimientos. Desde entonces, el río castiga el abuso y premia el respeto, recordando que el territorio está vivo.
Juan Lara y la Trenza del Aire
En las sabanas del Sinú y el San Jorge, Juan Lara ríe en el aire y lanza piedras al techo de quien no le responde. Pero una muchacha aprende a amarrar su miedo con una trenza Zenú y devuelve al espíritu a su ruta de viento y agua.
La Entundada, El quedado, el espanto
La entundada es un fenómeno que refleja la pérdida de orientación y conocimiento, vinculado a un estado espiritual alterado en ciertas comunidades.
La diabla castigadora
Explora el triángulo amoroso en el barrio Villanueva, donde el amor y la venganza se entrelazan en un contexto social único.
La luna
Una narrativa de transgresión, transformación y retribución entre Muyhu y Méneri-Ya en un ciclo cósmico.
La madre de la sal
El mito de la Madre de la Sal describe cómo una anciana guía a viajeros perdidos en el desierto hacia un oasis.
La mula maneada
Explora la figura de Doña Petra Agudelo, bruja temida que aterrorizaba a la comarca con sus habilidades sobrenaturales y malvadas mañas.
Lagunas encantadas
La historia de las lagunas encantadas revela un entrelazado de creencias indígenas y coloniales, reflejando la interacción entre lo natural y lo mítico.
Los cojines del Zaque
La narrativa se enfoca en los rituales y ceremonias del imperio de los Zaques, destacando el sacrificio humano como ofrenda a Sue, el dios sol.
Primeras guerras
Las interacciones entre Aruacos, Chimilas y Karíbi muestran una historia de conflictos y reconciliación en un contexto de cambio sociocultural.
Tío sapo y cangrejo
El conflicto entre Tío Sapo y Tío Cangrejo simboliza un choque de personalidades, reflejando características culturales y personales en un contexto narrativo único.