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Todos los mitos, organizados por territorio y tema.
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Mostrando 15 de 15 mitos
EL venado de oro
Explora el simbolismo de espiritualidad y poder del venado de oro en la cultura muisca y su impacto en la narrativa urbana de Bogotá.
El Caimán de Oro
En Córdoba, dicen los mayores, el territorio tiene forma de caimán acostado. El Caimán de Oro no guarda tesoros para el ambicioso: guarda el orden del agua. Quien persigue el brillo sin respeto termina perdido, caminando en círculo hasta aprender a pedir permiso al humedal.
El Cualchio y la Olla del Granizo.
El Ojo de Agua es un lugar sagrado donde la precipitación se funde con la tierra, influenciando el ciclo hídrico de Panán.
El Cueche
El mito del ojeado del Cueche destaca el cambio de estación y su influencia en la fertilidad y salud femenina.
El Indio Jururiana
El análisis del mito de Jururiana revela diferencias significativas en diversos elementos narrativos, destacando figuras proféticas y relaciones espirituales con la tierra.
El Silbo de Quinunchú
En el Occidente antioqueño dicen que Quinunchú no se fue del todo: quedó hecho silbo. Si un caminante entra al monte con codicia, el aire le responde con una flauta invisible y lo hace dar vueltas hasta que aprenda a pedir permiso.
El hijo desobediente
El mito resalta la interacción entre una madre insistente y su hijo perezoso, transmitiendo una lección sobre la pereza y el esfuerzo temprano.
En el sitio de Morillo
La estrategia involucraría un engaño con pescadores para permitir la salida de las embarcaciones de los combatientes.
Los Mojas
Explora los sacrificios humanos chibchas en Bogotá y Tunja, donde la sangre joven era ofrenda al Sol.
Los dominios de Juyá
La narrativa de Ulépala y Juya es una rica tradición oral sobre el viaje de autodescubrimiento y supervivencia, variando en motivos y acciones determinantes.
Maleiwa
Explora cómo el dios creador Mareigua influye en las creencias guajiras, destacando su papel único en la mitología de la región.
Mexión y Manexca
Dicen los mayores que al principio todo era oscuridad y frío. Solo caminaban Mexión y Manexca. Ella trenzó el mundo como caña flecha; él abrió canales para domar el agua. Del maíz nacieron los primeros zenúes, hijos del barro tibio y del nombre del territorio.
Nofí Zazime
La transformación metafísica y el simbolismo natural son claves en los mitos.
Nofïdeño, La Madre
Nofïdeño, la Madre de todo, sostenía el mundo como una frágil carga, ordenando el caos y renovando lo creado.
Tronó Corcovao
Dicen los viejos que el Corcovao no truena por gusto: truena para avisar. Y si alguien sube por codicia a buscar el totumo de oro, el guardián se enfurece y el agua vuelve a reclamar su camino.