Embera
Explora la colección completa de mitos relacionados con embera.
Los mitos de la categoría Embera forman parte del rico patrimonio cultural de Colombia, transmitidos de generación en generación por comunidades que preservan sus tradiciones orales.
En esta categoría se agrupan relatos provenientes de distintas regiones, pueblos y épocas, lo que permite ver patrones y variaciones en una misma temática. El mismo motivo mítico puede aparecer en la Amazonía, los Andes o el Caribe, cambiando según el paisaje y la cosmovisión de cada comunidad.
Actualmente reunimos 8 mitos bajo esta etiqueta. Explorar esta colección ayuda a comparar versiones, reconocer símbolos compartidos y descubrir cómo una idea atraviesa todo el territorio colombiano.
Explora por tag
Top 10 categorías relacionadas
Salta a otros temas populares y sigue leyendo.
Mostrando 8 de 8 mitos
Cobaima
Cobaima, creado por Karagabí, bajó por los ríos del Chocó para aprender la palabra de las plantas y hablar con los jai. Separó a los animales dañinos del camino humano, nombró ríos sin nombre y desató trampas invisibles. Así ordenó el territorio para que la vida no se devorara a sí misma.
El Tesoro de Dabeiba
En Dabeiba, dicen los viejos, el tesoro no se abre con pala sino con verdad: una luz aparece en Semana Santa y prueba el corazón del que la sigue. Si hay codicia, el río llora y el camino se pierde; si hay respeto, la abundancia llega para todos.
El origen del sol y la luna
Explora las diferencias fundamentales en los temas y relaciones del mito del Sol y la Luna a través de sus versiones.
La Barca de Dos Tintas
En la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.
La Sal del Weguer
En el Bajo San Juan, cuentan que Ewandam y Dosat disputaron el destino del pueblo. Dosat quiso salar el mar y enseñar un trabajo sin permiso; Ewandam respondió con límites, y de una palma espinosa nació el weguer, fibra sagrada que se pide antes de tejer.
La Yesca
En el Atrato dicen que La Yesca no es animal ni mujer, sino un daño ‘puesto’ por un brujo: bejucos y ramas que abrazan y ahogan, robando el aliento y el rumbo a quien camina con soberbia por la selva.
La culebra de las siete cabezas
Explora el simbolismo dual de la serpiente de siete cabezas, un mito trascendental de la naturaleza que conecta tradición y modernidad.
Los guardianes vengadores de la naturaleza
Explora cómo los espíritus naturales emergen en diferentes culturas, resaltando su conexión con la naturaleza y su papel como guardianes del equilibrio ecológico.